Живой журнал

Реплика (моя) по случаю в одном из блогов:

1 880 комментариев

«Боюсь всё же, что наличие голубятни перестало быть внутренним делом Церкви. И Казань с Тверью не Кураев сочинил, но лишь обнародовал. Лично мне, после некоторых размышлений, совесть говорит, что сейчас, скорее, время поддерживать протодиакона, когда он один вышел на это поле брани, чем выступать против. Это при том, что со многим в его методах деятельности тоже не согласен. Но внутренними террористами, скорее, является сама голубятня и политика умолчания, которая пусть медленно, но верно разлагает и порочит церковный организм изнутри. Карфаген должен быть разрушен, но для этого его и надо отделить от Церкви как таковой. Совместная же жизнь в одном Карфагене и политика толерантности к его порокам погубит всех».

Реплика (моя) по случаю в одном из блогов:: 1 880 комментариев

    1. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    2. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    3. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    4. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    5. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    6. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    7. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    8. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    9. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    10. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    11. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    12. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    13. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    14. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    15. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    16. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    17. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    18. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    19. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    20. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    21. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    22. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    23. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    24. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    25. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    26. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    27. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    28. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    29. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    30. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    31. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    32. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    33. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    34. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    35. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    36. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    37. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    38. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    39. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

    40. Кураев не безупречен в методах, но основной его посыл справедлив: голубятня должна быть разорена (пока мы впрямь не превратились в Карфаген).

      Ответить

          41. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          42. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          43. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          44. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          45. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          46. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          47. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          48. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          49. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          50. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          51. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          52. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          53. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          54. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          55. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          56. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          57. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          58. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          59. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          60. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          61. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          62. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          63. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          64. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          65. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          66. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          67. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          68. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          69. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          70. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          71. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          72. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          73. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          74. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          75. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          76. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          77. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          78. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          79. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

          80. ……………..

            Не спорю. У желающего хранить благоразумное молчание, такая возможность всегда есть.

    41. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    42. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    43. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    44. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    45. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    46. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    47. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    48. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    49. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    50. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    51. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    52. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    53. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    54. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    55. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    56. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    57. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    58. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    59. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    60. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    61. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    62. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    63. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    64. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    65. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    66. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    67. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    68. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    69. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    70. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    71. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    72. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    73. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    74. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    75. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    76. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    77. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    78. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    79. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

    80. токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

      «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

      http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

      Ответить

  41. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  42. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  43. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  44. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  45. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  46. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  47. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  48. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  49. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  50. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  51. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  52. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  53. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  54. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  55. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  56. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  57. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  58. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  59. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  60. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  61. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  62. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  63. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  64. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  65. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  66. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  67. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  68. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  69. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  70. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  71. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  72. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  73. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  74. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  75. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  76. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  77. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  78. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  79. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

  80. Хватит лепить из Кураева гонимого за правду. Где он раньше был? Не знал? А когда он заявил о возможности гомосексуалистов служить в священном сане или защищал феминисток — это что было? А теперь, когда его вывели из профессуры, он видите ли прозрел.
    Хватит уже. Противно.

    Ответить

    1. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    2. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    3. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    4. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    5. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    6. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    7. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    8. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    9. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    10. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    11. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    12. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    13. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    14. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    15. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    16. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    17. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    18. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    19. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    20. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    21. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    22. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    23. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    24. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    25. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    26. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    27. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    28. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    29. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    30. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    31. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    32. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    33. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    34. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    35. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    36. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    37. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    38. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    39. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    40. А я и не есть апологет Кураева как такового. Просто то, против чего он выступает, давно нуждается в реальном противлении. Почему никто до сих пор публично не выступил, помимо него, это тоже вопрос, но раз выступил именно он, то и флаг ему в руки. Раз, опять же, не нашлось другого смельчака, заметного в информационном поле.

      Ответить

    41. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    42. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    43. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    44. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    45. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    46. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    47. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    48. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    49. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    50. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    51. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    52. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    53. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    54. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    55. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    56. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    57. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    58. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    59. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    60. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    61. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    62. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    63. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    64. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    65. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    66. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    67. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    68. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    69. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    70. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    71. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    72. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    73. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    74. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    75. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    76. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    77. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    78. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    79. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

    80. вывели из профессуры

      Кстати, справедливости ради, стоит заметить, что из профессуры его вывели уже после начала его выступлений на данную тему.

      Ответить

      1. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      2. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      3. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      4. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      5. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      6. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      7. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      8. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      9. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      10. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      11. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      12. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      13. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      14. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      15. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      16. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      17. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      18. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      19. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      20. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      21. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      22. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      23. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      24. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      25. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      26. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      27. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      28. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      29. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      30. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      31. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      32. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      33. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      34. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      35. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      36. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      37. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      38. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      39. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

      40. Re: вывели из профессуры

        Кураев конечно же был не в курсе такой мелочи, как подготовка к такому несущественному событию.

        Ответить

        1. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        2. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        3. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        4. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        5. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        6. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        7. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        8. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        9. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        10. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        11. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        12. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        13. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        14. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        15. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        16. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        17. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        18. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        19. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        20. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        21. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        22. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        23. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        24. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        25. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        26. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        27. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        28. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        29. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        30. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        31. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        32. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        33. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        34. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        35. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        36. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        37. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        38. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        39. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

        40. не в курсе такой мелочи

          Сие мне не ведомо. Это уже конспирология. А вот наличие голубятни уже давно не секрет. Содомия является безусловным злом. Кураев такого же рода злом всё же не является. Поэтому лично я, скорее, на стороне Кураева, чем содомитов.

          Ответить

          1. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          2. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          3. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          4. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          5. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          6. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          7. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          8. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          9. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          10. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          11. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          12. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          13. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          14. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          15. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          16. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          17. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          18. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          19. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          20. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          21. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          22. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          23. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          24. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          25. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          26. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          27. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          28. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          29. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          30. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          31. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          32. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          33. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          34. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          35. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          36. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          37. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          38. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          39. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          40. Re: не в курсе такой мелочи

            У Кураева была масса возможностей бороться с голубятней. Не надо натягивать сову на глобус и подобно Навальному зазывать: «ты с Кураевым или содомитами?!» Вопрос стоит по-другому: ты со Христом или против? Кураев здесь не при чем.
            А то что над Кураевым сгустились грозовые тучи — знали даже самые ленивые. Я понимаю, что это защита коллеги по цеху, но истина всё же дороже.

          41. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          42. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          43. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          44. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          45. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          46. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          47. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          48. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          49. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          50. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          51. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          52. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          53. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          54. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          55. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          56. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          57. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          58. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          59. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          60. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          61. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          62. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          63. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          64. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          65. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          66. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          67. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          68. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          69. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          70. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          71. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          72. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          73. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          74. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          75. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          76. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          77. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          78. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          79. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          80. Re: не в курсе такой мелочи

            токмо что из Твери получен достойный ответ от Его Высокопреподобия mickvas :

            «вот и восторжествовала правда!!! Кураева сняли за лож и клевету на правду. В день памяти покровителя Твери св. Фаддея, архиепископа Тверского, я сослужил о. Кириллу (Илюхину) в Вознесенском соборе г. Твери. Это чистейший человек. Причащались из одной чаши. Нет в нем лжи. Кураева выгнали из нашей Альма Матер. Такие люди там не нужны. Позор клеветникам и семинаристам-предателям. Мы поддерживаем своего митрополита в стойкой решимости взять о. Кирилла в нашу епархию. Его педагогический опыт и опыт в информационно-издательском деле неоценим. С помощью о. Кирилла наконец-то откроем свою семинарию в Твери. Такие люди везде нужны.»

            http://kalakazo.livejournal.com/1234325.html?thread=19258517&#t19258517

          81. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          82. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          83. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          84. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          85. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          86. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          87. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          88. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          89. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          90. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          91. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          92. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          93. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          94. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          95. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          96. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          97. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          98. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          99. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          100. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          101. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          102. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          103. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          104. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          105. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          106. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          107. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          108. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          109. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          110. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          111. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          112. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          113. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          114. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          115. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          116. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          117. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          118. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          119. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          120. достойный ответ

            Насколько я понимаю, в сей панде многие узнали сами знаете кого.

          161. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          162. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          163. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          164. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          165. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          166. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          167. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          168. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          169. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          170. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          171. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          172. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          173. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          174. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          175. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          176. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          177. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          178. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          179. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          180. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          181. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          182. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          183. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          184. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          185. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          186. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          187. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          188. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          189. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          190. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          191. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          192. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          193. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          194. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          195. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          196. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          197. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          198. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          199. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          200. но истина всё же дороже

            Вот именно. Вопрос или проблема в том, кому и как она видится. А сводит всё в данном случае к защите коллеги по цеху, ну, крайнее сужение проблемы, мягко говоря.

          201. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          202. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          203. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          204. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          205. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          206. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          207. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          208. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          209. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          210. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          211. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          212. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          213. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          214. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          215. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          216. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          217. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          218. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          219. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          220. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          221. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          222. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          223. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          224. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          225. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          226. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          227. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          228. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          229. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          230. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          231. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          232. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          233. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          234. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          235. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          236. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          237. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          238. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          239. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          240. Re: но истина всё же дороже

            Думаю, все против голубятни. Но рубить с плеча в Церкви считаю недопустимым. А именно к этому исподволь призывают озвучиватели сенсаций. Церкви нужно освободиться от пут общественного мнения и спокойно навести внутри себя порядок. В операционную не пускают любопытных.
            Знаю одного священника, которого однажды на некоторое время отстранили от служения. Так он это время теперь вспоминает с благодарностью. Говорит, если бы не наказали — ничего бы не понял и не изменился. Он благодарен своему епископу за это решение. И здесь аналогия с Кураевым. Ни смирения, ни «простите, если кого чем обидел»… лишь обиженная гордыня и попытка отомстить, плюнув грязью. Надеюсь пройдет время и он исцелится от своего недуга. Я искренне желаю ему выздоровления.

          241. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          242. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          243. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          244. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          245. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          246. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          247. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          248. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          249. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          250. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          251. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          252. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          253. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          254. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          255. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          256. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          257. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          258. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          259. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          260. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          261. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          262. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          263. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          264. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          265. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          266. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          267. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          268. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          269. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          270. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          271. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          272. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          273. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          274. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          275. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          276. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          277. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          278. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          279. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          280. Re: не в курсе такой мелочи

            Путин, Россия, патриотизм, православие
            долби дальше без выходных
            дятел
            хе-хе

          281. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          282. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          283. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          284. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          285. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          286. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          287. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          288. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          289. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          290. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          291. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          292. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          293. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          294. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          295. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          296. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          297. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          298. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          299. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          300. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          301. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          302. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          303. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          304. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          305. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          306. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          307. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          308. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          309. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          310. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          311. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          312. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          313. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          314. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          315. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          316. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          317. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          318. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          319. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          320. Re: не в курсе такой мелочи

            Привет, Хе-хе.
            Как там Вассула, на новый контакт с Иисусом уже выходила? А пенсии на интернет хватает?

          321. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          322. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          323. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          324. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          325. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          326. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          327. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          328. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          329. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          330. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          331. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          332. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          333. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          334. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          335. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          336. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          337. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          338. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          339. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          340. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          341. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          342. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          343. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          344. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          345. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          346. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          347. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          348. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          349. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          350. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          351. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          352. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          353. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          354. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          355. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          356. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          357. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          358. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          359. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          360. Re: не в курсе такой мелочи

            >А вот наличие голубятни уже давно не секрет

            Это конкретно про казанскую семинарию или «в принципе»? Просто ужос.

          361. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          362. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          363. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          364. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          365. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          366. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          367. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          368. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          369. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          370. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          371. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          372. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          373. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          374. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          375. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          376. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          377. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          378. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          379. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          380. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          381. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          382. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          383. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          384. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          385. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          386. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          387. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          388. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          389. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          390. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          391. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          392. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          393. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          394. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          395. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          396. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          397. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          398. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          399. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          400. «в принципе»

            Просто с Казанью вдруг объявилась вполне официальная комиссия, которая пришла к вполне конкретным выводам и решениям. Вопрос: что дальше?

          401. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          402. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          403. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          404. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          405. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          406. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          407. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          408. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          409. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          410. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          411. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          412. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          413. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          414. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          415. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          416. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          417. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          418. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          419. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          420. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          421. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          422. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          423. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          424. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          425. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          426. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          427. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          428. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          429. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          430. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          431. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          432. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          433. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          434. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          435. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          436. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          437. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          438. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          439. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

          440. что дальше?

            Ну, как минимум от служения отстранять. В миру есть же понятие как деловая репутация (проф. непригодность), ИМХО, в церковной практике она тоже уместна. Такие доводы, что некем заменить, давно уже не доводы. Не заменимых людей нет.
            Мф.18:2-11.

    81. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    82. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    83. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    84. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    85. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    86. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    87. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    88. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    89. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    90. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    91. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    92. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    93. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    94. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    95. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    96. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    97. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    98. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    99. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    100. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    101. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    102. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    103. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    104. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    105. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    106. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    107. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    108. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    109. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    110. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    111. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    112. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    113. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    114. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    115. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    116. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    117. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    118. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    119. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

    120. Следовало бы каждому, кричащему о том, что Кураев допускает возможность гомосексуалисту быть священником, влепить по 40 плетей за идиотическую глупость и нежелание мыслить, что невместно православному христианину и вообще грех.

      Ежели такой вопиян дал бы себе малехо труда разобраться в том, ЧТО говорит Кураев, он бы увидел следующее: человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу, но контролирует оное (что значит — не даёт сей похоти воли и выхода, борется с ней, осознавая греховность оной похоти), тому возможно быть священником (равно, как и победившему в себе любой иной грех — ибо кто без греха? нет таких. Один Христос) — ровно это утверждает о. Андрей.

      Касаемо же «он видите ли прозрел» — дайте себе немножечко труда ознакомиться с позицией Кураева — вы увидите, что против гомосексуализма (и вообще, и, тем паче, в церковной среде) протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время и совершенно однозначно.

      Ответить

      1. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      2. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      3. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      4. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      5. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      6. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      7. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      8. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      9. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      10. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      11. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      12. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      13. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      14. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      15. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      16. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      17. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      18. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      19. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      20. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      21. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      22. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      23. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      24. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      25. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      26. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      27. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      28. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      29. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      30. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      31. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      32. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      33. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      34. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      35. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      36. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      37. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      38. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      39. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

      40. «равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.
        И дай пруфы, на те бесчисленные вопли Кураева против голубятни, где «протодиакон выступает и высказывается уже весьма продолжительное время». Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок.

        Ответить

        1. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        2. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        3. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        4. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        5. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        6. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        7. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        8. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        9. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        10. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        11. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        12. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        13. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        14. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        15. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        16. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        17. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        18. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        19. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        20. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        21. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        22. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        23. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        24. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        25. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        26. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        27. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        28. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        29. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        30. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        31. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        32. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        33. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        34. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        35. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        36. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        37. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        38. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        39. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        40. Не припомню, чтобы мы пили на брудершафт, но примем.

          «»равно, как и победившему в себе любой иной грех» — как же он его победил, если чуть выше ты пишешь «человек, который, хоть и поражён грехом/болезнью влечения к своему полу»? Незачёт.»
          Незачёт потому, что ты, вполне очевидно, человек весьма далёкий от аскетики, потому не понял, что говорится мной.
          Но я немножко поясню — человек подвержен соблазнам. всю жизнь всякого человека так и тянет в своём говне полежать — кого-то воровать тянет, другого напиться вхлам, третьего налево сбегать, а кого и мужские афедроны тянут — это и есть проявление той болезни к смерти, что зовётся первородным грехом — в том или ином виде она проявляет себя в каждом. В каждом повторяю.
          Но соблазн не означает поддачу ему — христианская жизнь именно и означает борьбу с соблазном.

          Пруфы
          Во первых, советую глянуть лекции за инквизицию — когда в них Кураев напоминает, что большинство сожжённых были монахами цвета летнего неба, делает он сие с явным внутренним одобрением.
          http://www.youtube.com/watch?v=1CRxkb5Pw3s
          http://www.youtube.com/watch?v=CVOYqJFzuIo
          http://www.youtube.com/watch?v=rd9sKqAuMj4
          http://www.youtube.com/watch?v=JOuQfWfczZ8 (с 4:30)
          Также выпуски «Со своей колокольни» — «Скандал в неблагородном семействе», «Толерантные новости», «Уроки толерантности?»
          Это, что помню навскидку.

          Ответить

        41. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        42. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        43. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        44. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        45. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        46. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        47. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        48. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        49. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        50. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        51. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        52. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        53. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        54. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        55. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        56. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        57. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        58. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        59. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        60. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        61. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        62. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        63. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        64. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        65. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        66. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        67. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        68. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        69. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        70. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        71. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        72. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        73. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        74. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        75. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        76. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        77. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        78. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        79. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

        80. «Он кстати сам целибат, его бы тоже не мешало на это дело проверить. А то не хорошо получается: других обличает, а про себя — молчок»
          Это по вульгарному Фрейду, что ли?
          Экая глупость.
          Кураева можно во многом уличить, но в гомосятне он замечен не был.

          Ответить

          1. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          2. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          3. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          4. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          5. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          6. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          7. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          8. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          9. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          10. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          11. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          12. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          13. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          14. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          15. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          16. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          17. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          18. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          19. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          20. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          21. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          22. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          23. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          24. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          25. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          26. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          27. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          28. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          29. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          30. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          31. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          32. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          33. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          34. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          35. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          36. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          37. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          38. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          39. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          40. Кураев, перелогинься :))
            Или ты его бот? Записей в блоге нет, а коменты за Кураева :)) И ты мне еще за него вещаешь после этого? :)) Ох.

          41. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          42. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          43. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          44. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          45. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          46. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          47. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          48. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          49. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          50. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          51. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          52. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          53. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          54. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          55. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          56. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          57. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          58. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          59. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          60. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          61. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          62. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          63. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          64. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          65. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          66. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          67. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          68. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          69. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          70. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          71. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          72. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          73. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          74. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          75. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          76. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          77. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          78. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          79. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          80. Запись в блоге есть — специально для таких как ты. Читай, там всё про меня сказано, что тебе нужно знать.

            И я что-то не понял суть претензии — это весьма в стиле ответа «а у вас негров линчуют».

          81. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          82. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          83. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          84. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          85. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          86. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          87. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          88. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          89. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          90. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          91. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          92. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          93. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          94. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          95. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          96. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          97. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          98. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          99. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          100. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          101. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          102. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          103. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          104. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          105. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          106. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          107. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          108. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          109. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          110. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          111. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          112. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          113. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          114. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          115. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          116. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          117. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          118. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          119. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

          120. И я не понял это — комменты за кураева. Qu’est-ce que c’est? Нешто кураев бегает по чужим блогам да ищет кто же про него чего написал?

            «И ты мне еще за него вещаешь после этого?»
            Я за себя вещаю. Мне нравится, когда люди умны и знающи. Но если ты желаешь остаться в невежестве — оставайся. у нас страна свободная.

  201. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  202. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  203. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  204. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  205. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  206. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  207. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  208. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  209. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  210. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  211. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  212. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  213. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  214. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  215. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  216. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  217. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  218. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  219. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  220. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  221. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  222. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  223. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  224. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  225. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  226. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  227. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  228. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  229. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  230. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  231. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  232. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  233. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  234. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  235. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  236. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  237. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  238. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  239. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

  240. И моя реплика
    Богословов из богословских комиссий увольнять и отстранять от чтения лекций допустимо только за серьезные ошибки в богословии, и ни за что иное
    Совершенно независимо от наличия или отсутствия в неких городах неких голубятен

    Ответить

    1. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    2. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    3. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    4. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    5. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    6. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    7. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    8. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    9. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    10. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    11. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    12. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    13. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    14. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    15. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    16. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    17. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    18. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    19. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    20. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    21. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    22. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    23. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    24. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    25. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    26. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    27. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    28. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    29. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    30. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    31. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    32. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    33. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    34. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    35. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    36. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    37. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    38. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    39. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

    40. Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и «базовые ценности», разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель «духовного кода». Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее — являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма.

      Вот только, по статье 58 УК РПЦ МП его не осудишь..Увы, времена не те. в психушку тоже не спрячешь… Если только выслать Кураича из РПЦ в запломбированном вагоне — в прогнившие катакомбы…

      Необходима детальная проверка его трудов на предмет буржуазного упадочнического духа… Наверное, Худиев должен написать о Кураеве очередное православное «Рагу из голубой птицы», сурово обличив «провокатора»… Да вот беда, такой темы просто нет, для православного глянца обычнее печатать игроков в голубой форме, вроде Юстика Овчинкина или Ириши Батуринской, или Веника Зарицкого. Желательно под слащавыми названиями «вера и судьба», «стремление к идеалу» и т.д. Или их активные дерзкие выпады в сторону «разложившейся Европы и толерантности».

      Ответить

      81. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      82. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      83. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      84. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      85. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      86. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      87. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      88. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      89. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      90. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      91. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      92. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      93. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      94. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      95. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      96. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      97. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      98. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      99. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      100. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      101. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      102. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      103. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      104. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      105. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      106. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      107. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      108. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      109. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      110. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      111. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      112. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      113. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      114. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      115. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      116. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      117. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      118. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      119. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

      120. Я все изложенное для краткости назову – бред православнутых. Но вот мне кажется, что православнутых среди епископата и преподавателей Академии как раз если и есть, то единицы. Кроме того, не верю, что подобное решение могло быть принято без хотя бы молчаливого согласия патриарха, а вот его уж православнутым никак не назовешь. Так что в данную причину поверить трудно. Я скорее соглашусь с мнением Фролова
        «Ситуация в Казани, это совершенно отдельный и очень сложный случай. В чем виновен о. Андрей? Он пристегивает к этой ситуации Святейшего Патриарха Кирилла . Таким образом, он и Святейшего хулит, и мешает разобраться в Казанской ситуации. По логике здравого смысла разобраться в ней и принять грамотные решения может только сильный Московский Патриархат и Патриарх ибо Татарстан и Казанская епархия в период «эпохи суверенитетов» стали слишком независимыми от Москвы и только сильный Патриарх Московский может положить конец «церковным суверенитетам» в Казани, Киеве, Минске, везде. Так зачем же стрелять в гаранта правильных и решительных мер- Святейшего Патриарха Кирилла?».
        К сожалению, я как то не следила за публикациями о.Андрея на эту тему и не могу сказать, пристегивал он патриарха или нет. Но даже если и пристегивал – все равно повторю – богослов может быть отстранен от своей работы только в результате серьезных ошибок в богословии, и только если он их проповедует, несмотря на несогласие иерархии, и ни в каком ином случае. Если Кирилл Фролов прав, тогда я это не могу расценить иначе, как ошибку патриарха и синода, но должна сказать, тогда это первый случай, когда я не согласна с патриархом, а с синодами мне не соглашаться не привыкать
        С Новым годом и наступающим Рождеством

        Мурррррр. Привет. Памфушшшшш, что это ты такое написал? Я читаю и ничего не понимаю. Ты часом не заболел?
        Хозяйка говорит, что наступил Новый год и наступает Рождество, что это большие праздники, и потому она кормит меня особо большими бычками. Я тебя тоже поздравляю
        Мяуууучик

        Ответить

  241. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  242. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  243. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  244. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  245. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  246. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  247. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  248. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  249. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  250. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  251. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  252. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  253. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  254. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  255. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  256. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  257. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  258. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  259. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  260. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  261. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  262. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  263. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  264. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  265. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  266. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  267. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  268. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  269. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  270. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  271. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  272. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  273. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  274. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  275. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  276. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  277. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  278. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  279. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  280. Да, согласна.
    Дело не в Кураеве (хотя лично я со временем отношусь к нему всё лучше и лучше: всё меньше позы и всё больше мудрости). Он лишь сказал вслух о том, что и так все знают. Если ещё возможно разрушить этот Карфаген, то надо это делать. Пока не поздно, а пора было уже позавчера.

    Ответить

  281. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  282. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  283. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  284. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  285. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  286. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  287. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  288. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  289. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  290. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  291. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  292. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  293. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  294. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  295. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  296. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  297. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  298. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  299. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  300. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  301. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  302. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  303. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  304. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  305. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  306. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  307. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  308. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  309. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  310. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  311. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  312. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  313. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  314. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  315. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  316. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  317. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  318. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  319. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

  320. о.Андрей , по всему, и впрямь вышел воевать один на один… Как только можем — МОЛИТВЕННО, конечно — надо сейчас ему помогать .

    Ответить

    1. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    2. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    3. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    4. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    5. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    6. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    7. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    8. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    9. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    10. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    11. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    12. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    13. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    14. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    15. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    16. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    17. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    18. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    19. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    20. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    21. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    22. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    23. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    24. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    25. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    26. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    27. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    28. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    29. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    30. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    31. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    32. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    33. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    34. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    35. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    36. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    37. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    38. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    39. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

    40. Дон Кихот.

      Отец Андрей вышел воевать как Дон Кихот. С удовольствием, и не зная удержа, он бросается на лопасти мельницы.
      Одна «проблема» — ни одного убедительного факта, доказательства или улики он не привёл. А без них — всё пустая болтовня.

      Ответить

  321. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  322. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  323. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  324. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  325. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  326. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  327. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  328. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  329. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  330. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  331. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  332. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  333. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  334. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  335. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  336. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  337. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  338. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  339. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  340. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  341. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  342. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  343. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  344. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  345. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  346. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  347. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  348. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  349. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  350. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  351. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  352. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  353. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  354. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  355. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  356. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  357. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  358. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  359. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

  360. Отец Андрей! Вот Вы пишите про голубятню. Но, если есть голубятня, то есть жертвы…
    К Вам, как к священнику, кто-нибудь из жертв (или их родители) на исповедь приходил?

    Ответить

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.