Рекомендую всем друзьям интересную тему о лицевом летописном своде XVI века и интересного художника Игоря Вишню, который этой темой активно занимается:
igor-vishnia.livejournal.com/

news.mail.ru/society/3708810/

       Все общества больны, но некоторые общества больнее… Почему-то, при том, эти общества или были христианскими или, по инерции (наверное), продолжают себя считать таковыми.

Увы, сколь все же бывает пустынна (хотел сказать – печальна) иная (или – глухая) русская деревня не только осенью, но и весной, в апреле.  Зелени еще почти нет, вокруг блеклый цвет сухой травы, из жителей – всего одна семья, да и те – москвичи, которые сдают в столице квартиру, а здесь круглый год из любви к уединенному жительству. А до революции, кстати здесь было около шестидесяти дворов и более двух сотен жителей.  Теперь местных, коренных вообще нет, все повымирали, остались одни дачники. Вокруг деревни – большое поле сухой прошлогодней травы, потому как эта земля уже лет десять заброшена местным совхозом и не возделывается. Хорошо, что кропит дождь – меньше опасность от пожара, соседнее, за лесом, поле уже успело выгореть, так что вызывали пожарных, когда огонь стал подбираться почти к такой же, как и эта, деревне.   

 Нет, недаром в свое время архимандрит Павел Груздев говаривал, что Русская Церковь еще может возродиться, а вот крестьянство уже нет, не возродишь, извели под корень. Вспомнился тут, кстати, старый анекдот: «В политбюро приходит мужик и спрашивает: «Где ЭТО?» Кремлевские старцы недоумевают: «Что это?» — «Ну это! «И как один умрем в борьбе за это!»

Вот, собственно, "это" оно и есть  –  за что положили миллионы жизней: тишь, пустынь, никого на земле…

По воле обстоятельств оказался ныне в качестве "эксперта" на записи передачи "Честный понедельник" (НТВ), темой которой явился весьма насущный вопрос о том, выносить или не выносить труп Ленина из мавзолея. В числе основных гостей были Проханов, Новодворская и кинорежиссер Меньшов. Уже из одного этого подбора гостей было очевидно, что нормальной дискуссии не получится, а будет драка лозунгов. Забавно, что та оценка Ленина и большевистской идеологии, как "духовной некрофилии", которую я успел высказать,  во многом совпала с оценкой Новодворской, в чем меня и "церковников" вообще поспешил обвинить Проханов с  Меньшовым. Проханов, сверх того, заявил, что советская идеология — вполне религиозная идеология, с чем свою очередь я легко согласился, добавив, что эта религиозность — сатанинская. Естественно, что для Проханова это показалось оскорбительным — и он возопил о великой победе в Отечественной войне, что, мол, как смеет священнослужитель уподоблять эту победу сатанизму. В общем, у меня создается впечатление, что победа в Великой войне остается последним аргументам коммунистов, тогда как эта победа и коммунистическая идеология совершенно разные, на мой взгляд, вещи (впрочем, большевики до войны такой, какой она явилась,  и довели, а уж колоссальный запас жертвенности русского народа, воспитанный христианством, помог этой Победе осуществиться). Звучало много и другой банальщины (опять же Проханов посоветовал побывать мне в пещерах Псково-Печерского монастыря, дабы убедиться, что Ленин лежит также, как и святые старцы). Ну,  весь этот бред можно и не повторять. Впрочем, в конце неплохо выступил Игорь Чубайс (справедливо назвал советскую идеологию идолопоклонством), брат знаменитого Чубайса, с которым он в размолвке и уже давно не общается. Ну и, кончено, вопрос  так и остается открытым: как долго еще сия проленинская государственная некрофилия  будет продолжаться, сколько еще эти консервы будут возлежать на главной площади столицы в щусевском зиккурате и дождемся ли мы, когда людоедская коммунистическая идеология будет официально осуждена…

Чтобы там не говорили представители феминизма,  но Библия, Евангелие и новозаветная история не обходит женщин стороной. А уж Пресвятая Богордица единственная из людей, кто более всех других послужил делу нашего спасения. Да и как известно (мысль это далеко не нова), очень часто в истории Церкви и церквей (при чем далеко не в лучшие времена) "белые (или какие еще другие) платочки" играли свою спасительную роль. Да и в наши времена женщин в Церкви больше, чем мужчин. Думаю, любой священник из опыта исповедей знает, сколько современной женщине приходится терпеть (пьяниц-мужей, неверных мужей, трудных детей и т.д). Никакой мужик, наверное, всего этого не выдержит. Впрочем, так оно было и две тысячи лет назад: "Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали"
(Мар.15:47).

История с извержением труднопроизносимого исландского вулкана, наверное, выглядит определенными нонсенсом в глазах так называемого "мирового сообщества". Это нечто из серии новозаветного "когда будут говорить: "мир и безопасность" (1Фесс.5:3), потому что являет собой тот факт, что есть вещи, которые очевидным визуальным образом оказываются неподвластны никаким общественным институтам, деньгам (золотому или зеленому тельцу), вооружениям да и вообще человеческой цивилизации как таковой. Все же вулкан такая штука, которую атомной бомбой не загасишь и лазером из космоса не утихомиришь. В ученой среде есть версии, что определенные локальные похолодания в человеческой истории (к примеру в середине ХIX в.) могли быть связаны именно с вулканической деятельности. Так что, если вместо ожидаемого глобального потепления (идея которого, не исключено, лоббируется с целью  выбить из того же мирового сообщества побольше тех же зелененьких бумажек), наступит глобальное похолодание, то виной тому будет всего-навсего вулкан (много лавы, камней, грязи и пепла), если, конечно, не иметь ввиду волю Божию. Но последний фактор для мирового сообщества, конечно, за гранью разумного понимания.

«Блаженны невидевшие и уверовавшие» (Иоан.20:29), — говорит Христос. Человек, как правило, не видит Истины, потому что грех и страсти духовно ослепляют.  «Ризы кожаные» сохраняют нас в нашем греховном состоянии от видения духовного мира, потому что иначе мы столкнулись бы лицом к лицу с такими демоническими стихиями, которые легко погубят любого. Но когда человек начинает жаждать Истины, он начинает искать Христа Спасителя. Путь ко Христу и во Христе не бывает легок, но это путь к очевидности, путь духовного прозрения. Господь не требует от нас прямого созерцания Бога, видения Его физическими очами. Такого при земной жизни — даже  из святых — сподобились лишь единицы, но Христос дает нам возможность узнать Его пока что невидимо – «в преломлении хлеба», да, под видом Хлеба и Вина. И, обретая опыт веры, мы перестаем быть духовно незрячими…  Можно сказать, что к концу земной жизни христианин должен научиться видеть Бога «как Он есть», потому что за порогом смерти – встреча с Ним, которая происходит уже непосредственно видимым образом.

Тот, кто смеет заявлять, что в трагедии под Смоленском может быть виновата "рука Москвы", не имеет ума. Тот, кто спешит высказаться, что это есть наказание Божие, помимо ума, не имеет сердца. И не потому, что это в принципе не может быть чья-то "рука". И не потому, что во всем происходящем не может быть воли Божией. Просто — потому, что  не нашего человеческого ума дело столь скоропалительно судить о таких эпохальных и  трагических событиях. Тогда как дело христианского сердца сострадать, а не злорадствовать.

Лично я сторонник определенного многообразия. Пусть неделю постится тот, кто причащается раз в год. Тот, кто имеет навык причащаться еженедельно, естественно, не может поститься всю неделю. А как должен поститься старик или старушка девяноста лет? А больной диабетом? А новоначальный, который только переступил порог храма? А офицер или солдат в полевых  условиях? Или — человек, испытывающий тяжелое душевное состояние? Беременная, кормящая… Ну и т.д. и т.п. Невозможно же всех  — под одну гребенку… Если же ты здоров, имеешь возможность поститься, имеешь время побывать на вечерней службе, но вместо этого сидишь из праздности в ресторане, то, тогда, и впрямь вопрос: стоит ли с утра подходить к Чаше? А с другой стороны — терроризировать вопросами поста, к примеру, какую-нибудь многодетную мамашу, которая еле выбралась в храм, считаю противно духу христианской любви. И вообще гораздо серьезней вопросы не формы подготовительной дисциплины, а наличия или отсутствия у причащающихся самого стремления к осуществлению христианской жизни, наличие или отсутствие жертвенности, служения, борьбы со страстями. И вот воздержание, пост как таковой, разумная его мера,  (для борьбы со страстями прежде всего) здесь нужен каждому.

ХОЧУ, А НЕЛЬЗЯ!!!