В обсуждении причин очередной авиакатастрофы в эфире одной радиостанции именитый ведущий высказал одну вполне очевидную истину, что Россия не может существовать без великих идей: мол, наши предки готовы были потерпеть, завязать потуже пояса, брать в руки оружие, потому что – было за что… То есть, из России в принципе никогда не получится небольшая сытая благополучная страна, такая своего рода, к примеру, Бельгия… В то время как распад былого советского материально-технического наследия всё более очевиден (та же авиационная промышленность и вообще безопасное обслуживание гражданской авиации не могут существовать без определенной технологической цепочки, которой у нас скоро может просто не стать), тогда как для построения новой технической базы нужна новая индустриализация – и вот под эту самую индустриализацию у государства нет ни воли, ни внятной мобилизующей идеологии (идеи)… Что здесь скажешь? Да, идеологии нет. Хотя, очевидно, что уже лет двадцать как властвует идеология золотого (или зеленого) тельца, сиречь – сребролюбие («занос-распил-откат»), которое собой основное идейное пространство вполне заполняет. Сверх того, сформулировать внятную идеологию вообще не просто, ведь даже в царской России это удавалось с трудом (сколько противодействия, к примеру, и насмешек вызвала та триада «православие-самодержавие-народность», да и оставалась, судя по всему, более лозунгом, чем осуществлялась на деле). Позже, советская идеология, хотя и была вполне мобилизационной,  но быстро себя исчерпала, воспринимаясь в поздние брежневские времена, как некий для многих очевидный анекдот (типа, «все для человека? – я даже видел этого человека»). Фактически, попытка экспериментировать в социальном поле с коммунистическими идеалами породило сильную аллергию на какую-либо идеология вообще. Почему и идеи  видимой свободы к началу 90-х пришлись очень многих по вкусу. Но со свободой пришел тот самый культ денег («распил и откат»), который и властвует до сей поры. И, увы, не видно, что этому можно в обществе противопоставить, ведь сколько бы государство не пытается заигрывать с Церковью и как бы Церковь не была лояльна государству, из этого тоже никакой внятной идеологии не рождается.

Сегодня, будучи за рулём, услышал по радио выступление Евгения Ройзмана — http://roizman.livejournal.com/ 
Речь шла о создании нового проекта — "Страна без наркотиков".  Будучи сам родом из Екатеринбурга (Свердловска), я знаю ещё по юности некоторых людей, которые с фондом "Город без наркотиков" сотрудничают, фактически, с самого начала работы этой общественной организации.  И, похоже, это почти единственный реальный опыт, когда ту же накромафию на уровне одного региона удалось хоть как-то прижать. Теперь у Ройзмана и его сотрудников появились возможности попробовать проделать это же на уровне всей страны. Как я понял, будет озвучен телефон, на который можно адресовать ту или иную информацию о наркоторговле по всей России. Информация будет обрабатываться и будут приниматься опеределенные меры, которые уже были за последнее десятилетие апробированы фондом на уровне уральского региона. Дай то Бог! 

Некоторое время назад меня попросили в числе других священников регулярно отвечать на вопросы на одном из православных сайтов. Конкретные ссылки из некоторых соображений давать не буду, не буду дублировать здесь и основное множество вопросов-ответов, поскольку ЖЖ, на мой взгляд, это несколько иной жанр. Но! Сами по себе некоторые вопросы бываю довольно любопытными, содержат такую конкретику, которую, что называется, нарочно не придумаешь. В общем иногда буду размещать здесь наиболее интересные вопросы (ну и ответы -для полноты — придётся – тоже). Вот, к примеру, и для начала:

«Христиане и морская свинка»:

Читать далее →

Что сказать, отче, когда, истинно, нет слов:
и не потому что все так неизъяснимо
или так скорбно и горько, —
просто и того и другого в меру
растворено нашей всегдашней обыденностью,
в которой жизнь и смерть вполне обыкновенны,
тогда как ты, пусть и молод,
но умудрился стать одним из первых
за наше это церковное двадцатилетие,
вокруг кого собрались мы в этом храме,
словно в некотором недоумении,
насколько всё всегда рядом —
и жизнь, и проживание, и смерть, и умирание, —
и Христос…

И само недоумение наше, наверное, чисто человеческое:
когда же, кто и как может сказать,
что он вполне готов и может устоять в свой час?
И потому так пронзительно-удивительны эти слова
в чине священнического отпевания, обращенные
к единственному архипастырю по чину Мельхиседекову:
"К ТЕБЕ ПРЕЙДЕ БОЖЕСТВЕННЫЙ СЛУЖИТЕЛЬ ТВОЙ:
ПРИИМИ В РУЦЕ ТВОИ ДУШУ ЕГО ЯКО ПТЕНЦА "…
Истинно так: каждый из нас,
не смотря на всю парадность облачений,
фимиам и золото алтарей,
не более, чем нагой птенец в Твоей горсти,
помилуй всех нас,
Сердцеведче…

 Отпевание священника Константина Прокопчука состоится завтра 9-го августа, во вторник, в храме Благовещения в Петровском парке, в 10.30.

Честно говоря, даже не знаю, что ещё сказать: не только служили вместе, но и немного дружили, потому что одно время жили по-соседству, на одной улице. Как говорится, все под Богом ходим, но все же 39 лет далеко не преклонный возраст, к тому же — матушка и трое детей…

 prostoyblog.livejournal.com/662.html

 Вообще-то я не слежу за тем, что называется «френд-политикой». Хотел написать: «почти не слежу», но точнее будет просто «не слежу». Ну, особо не волнует меня этот вопрос («кто отфрендил-кто добавил»), однако ж тут, в конце прошлого месяца, залез-таки в «статистику» и узнал, что в первых числах мая меня отфрендели (и забанили!) два весьма значимых персонажа из нашей либеральной, такой, культурной интеллигенции. И было это именно в тот день, когда я разметил ссылку на слова о. Димитрия Смирнова о кончине одного из крупнейших пропагандистов педарастии Игоря Кона. Лично меня эти отфренды совершенно не волнуют, но… После этого, кстати, скандал продолжался, потому что был некий гей-парад, Читать далее →

 Всё же мотивация поведения той или иной известной личности в том или ином историческом контексте бывает парадоксальна. А ещё больше парадоксов мы можем увидеть, когда мотивация претендует на то, чтобы быть христианской. К примеру, возьмём две личности одной эпохи: царя Иоанна Грозного и свят. Филиппа (Колычева). Безусловно, что тот и другой считают себя христианами и действуют согласно именно этой мотивации. Правда, мотивы царя Иоанна пронизаны, прежде всего, идеей святости самой царской власти, своего рода наместничества от самого Бога на земле… и это, помноженное на личные проблемы в жизни и мироощущении царя, даёт весьма прискорбный эффект, жертвой которого становится и митрополит Филипп, сознательно и последовательно, даже до смерти, действительно выступающий как христианин. В общем, характерный пример, когда над собственно христианским мировидением начинает властвовать идейная мотивация земного царства. Правда, во власти случаются и другие примеры. Другой царь-император — Павел I-й, оболганный и оклеветанный, убит и, задним числом, превращён в юродивого на троне именно из-за своего выпадения из типичной властной парадигмы (хотел, видите ли, вполне по-христиански «построить» дворян и дать простому народу побольше «ослабы»), — нет, такое, как правило, не прощается, потому что вполне христианская мотивация пришедшая к власти слишком опасна для самого властного принципа…

Кстати, хороша вот эта книга Александра Боханова: