Однажды, году так в 85-м, будучи рядовым срочной службы одной из авиационных частей,
базирующейся на территории семипалатинской области километрах в двухстах
от знаменитого полигона, в закутке «дежурного по части» я заметил общую тетрадь,
подписанную не вполне обычно – что-то, типа «Ежедневные замеры уровня радиации».
Раскрыв её, я обнаружил, что, как видно, по всегдашнему армейскому разгильдяйству,
сия тетрадь, хоть и расчерчена на положенные графы, но ни разу не заполнялась,
да и, по всему, никакие регулярные замеры радиации не проводились…
И – надо заметить! – особого впечатления на меня эта тетрадь не произвела:
как видно, других забот хватало, да и то, что рядом ядерный полигон, все мы знали,
периодически потряхивало и люстра в казарме методично раскачивалась, как метроном,
но всё это скользило как-то мимо сознания – ну, испытывают и испытывают, ну, радиация ,
хотя теперь вполне известно, что уже давно и до всякого Чернобыля север и восток Казахстана
местами весьма прилично фонил, а уж путь отдельных частиц-изотопов,
гуляющих где им вздумается, кто бы вообще взялся исследовать в тамошней пыли?
– так же как и кто мог бы исследовать судьбы отдельных людей –
не только чернобыльцев – но и семипалатинцев и тех, ещё более ранних,
с Тоцкого полигона, ещё с хваленого нашего товарища Жукова,
разбросанных загибаться по всей необъятной державе?..
Недавно, правда, повидался с одним из офицеров той авиационной части,
фактически, оттрубившим там около десяти лет,
насквозь больной страдающий человек, не стяжавший ни денежных запасов,
ни даже собственного жилья…
И вот читаю ныне про Чернобыль в одной из современных книг: «нам, человечеству,
надо суметь распознать суровые предзнаменования грядущего.
И сделать надлежащие выводы. Пока не поздно».
Однако ж, эка, автор хватил: да уже давно поздно делать выводы,
если мы приметы времени различать можем, а лик… лицо своего ближнего, часто – нет…

"Болезнь Церкви во всех нас. Когда искренно осознаешь себя самого в этой больной части церковного общества, тогда не боишься вслед за Великими Отцами Церкви признать самый факт болезни, и в то же самое время, почему-то только тогда начинаешь в радости сердца ощущать непобедимую церковную Святыню"  (Сергей Фудель. У стен Церкви).

 Вот, к примеру, один человек долгое время работал под началом одного священнослужителя. Понятное дело, отношения начальник – подчиненный здесь также неизбежно присутствуют. С некоторого времени – в течение нескольких лет – подчиненный начинает ощущать себя несколько, скажем так, оппозиционно – и в отношении своего начальства, и всей церковной структуры, которое это самое начальство представляет, а так же и к некоторым вероучительным моментам. Прямо в лицо начальству, естественно, это не высказывается. Высказывается – в интернет-блоге. Но шила в мешке, как говорится, не утаишь – кто-то начальству текстики из блога подчиненного показывает. В результате с подчиненным не продлевают контракт – и оный, обремененный семьей из трех детей, на время оказывается без работы. Его и его друзей естественной реакцией оказывается сильное возмущение.
У меня, в связи с это ситуацией, возникает несколько вопросов, на которые я хотел бы услышать Ваши мнения:
Если есть прямое и явное идейное несогласие с начальством, стоит ли с фигой в кармане работать под таким началом?
Если фигу не удалось скрыть, стоит ли возмущаться, если с тобой не продлили контракт?
Со стороны начальства: имеет ли смысл терпеть таких подчиненных или у начальства есть полное право увольнять «оппозиционеров»?
И как это всё – с той и другой стороны – лучше регулировать, что называется, по-христиански?

Ещё кстати говоря, мне уже давно думается, что на самом деле между социализмом и капитализмом в принципе нет особой разницы: в основе того и другого строя положен принцип эксплуатации. Или — ради извлечения прибыли, или — ради некой идеи. При чём, ради идеи — эксплуатация может быть куда более тотальной и жестокой (как в СССР). Ведь, к примеру, меня что поразило в данном случае: казалось бы такая всесильная спецслужба, как КГБ, в течение полутора десяток лет сигнализирует, что со стройкой в Чернобыле далеко не всё в порядке, тогда как эксплуататорскому классу партийной номенклатуры на эти сигналы просто плевать, потому как "всё хорошо прекрасная маркиза". Да, будучи частной корпорацией, та же Фукусима оказывается в плане мобилизационных возможностей ещё хуже, потому как погнать ликвидаторов на амбразуру у японских капиталистов оказывается куда меньше возможностей… Но, честно говоря, я уж и не знаю,  что здесь лучше… или, как говорится, оба хуже?

 Оказывается то же КГБ в 70-е и 80-е годы активно сигнализировало "наверх" о том, с какими опасными нарушениями (некачественный бетон, бракованный металл и т.д.) ведётся строительство Чернобыльской АЭС, однако "верхи", как всегда, делали вид, что всё нормально. Ну и, конечно, с истинно народным героизмом, когда катастрофа приключилась, именно что народ не дал катастрофе стать вселенской (самые первые пожарники не позволили загореться остальным блокам, не говоря уже о последующих "ликвидационных" работах, когда большинство с облучением не считалось). Про трусость и вообще низость партначальства, пытавшегося скрывать истинные масштабы происшедшего, уже много сказано, можно не повторяться…
Вот и получилось тогда, как всегда: насквозь гнилая трусливая  показушная система и невиданный предельный  героизм народа, как основные признаки советского строя.

www.patriarchia.ru/db/text/1441395.html

И я сам учился в Свято-Тихоновском в начале 90-х. Действительно, всё это было настоящее.

"И закон стал Словом,
и ветхий — новым,
снизойдя из Сиона и Иерусалима,
и заповедь — благодатью,
и образ — истиной,
и агнец — Сыном,
и овца — человеком,
и человек — Богом.

Ибо как Сын Он рожден,
как агнец ведом,
и как овца заклан,
и как человек погребен,
воскрес из мертвых как Бог,
будучи по природе Бог и Человек,

Который есть Все,
Закон — как судящий,
Слово — как учащий,
Благодать — как спасающий,
Отец — как рождающий,
Сын — как рождающийся,
Овца — как страдающий,
Человек — как погребаемый,
Бог — как воскресающий.

Сей есть Иисус Христос,
Которому слава во веки веков, аминь"
(Святитель Мелитон Сардийский).

Думаю, вот здесь: www.foma.ru/article/index.php   —   с цитатами из Михаила Новоселова сказано все верно. Нечто подобное говорил и Сергей Фудель о "темном двойнике" Церкви. И вообще осуществление, становление Церкви в этом мире происходит не согласно каких-то формальных критериев, это дело самой жизни. Или, это, как отдельный человек — сегодня он неверующий, завтра — верующий, вчера еще разбойник, завтра — кающийся грешник, а через годы — может быть и святой. И все это, пусть во времени, но в границах одной человеческой личности. И в этих границах — до времени Страшного суда — не так просто и легко отделить одно от другого, зерна от плевел, наносное — от главного, истинного. Так и жизнь Церкви — явление живое, динамическое, которое не возможно формально препарировать по вертикали или горизонтали — но возможно пытаться осуществлять саму жизнь как таковую, надеясь на помощь Божию, постоянно находясь в поисках оной. Сегодняшний день в особенности напоминает нам об этом — о средоточии этой силы и помощи, об одной из основных констант христианской жизни — Тайной Вечери Господа нашего Иисуса Христа.

"Ядый, Владыко, со ученики Твоими, таинственно явил еси всесвятое Твое заколение, имже тли избовихомся, честная Твоя почитающи страдания" (Из седальна канона на утрени Великого Четверга).