ЧТО ТАКОЕ ПРАВДА?

 

(к теме у одного из друзей)

 

Есть правда человеческая (относительная), а есть Правда Божия (абсолютная).

Если правду человеческую применять, как абсолютную, то это — искажение правды и уже — грех.

 

Пытаясь говорить свою правду, нужно помнить о ее возможной относительности. Если же речь о Правде Божией, то она всегда осуществляется с Любовью (Божией). К сожалению, чаще всего, в наших спорах здесь любви почти нет. Значит, это тогда не вполне правда.

 

Вопрос: как же осуществлять Правду Божию в своей жизни, чтобы не погрешить против нее?  Вероятно, для этого надо быть святым.

 

А отец всякой лжи, как известно, диавол.

НЕАДЕКВАТНОСТЬ В ДЕЙСТВИИ

   или о наши диссидентах

 (осторожно: текст имеет провокационных характер!)


Синод наконец изверг из сана Диомида Чукотского, что и исследовало ожидать. Однако печально еще и то, что вместе с ним извергнуты из сана несколько подчиненных ему клириков, которые остались с ним солидарны. А если знать, сколько вообще клириков имеет Чукотская епархия, то, боюсь, что это вообще окажется большинство. Относительно всей этой общеизвестной истории я хотел бы поделиться некоторыми наблюдениями.

 

 

Читать далее

О Священном Предании

 

В предыдущей теме несколько вскользь упоминалась тема о Священном Предании. В частности один из комментаторов выразился следующим образом: "термин "Священное Предание" есть пустая семантическая оболочка, который каждый наполняет содержанием по своему собственному усмотрению" .

    

Читать далее

ДОРОЖНОЕ

Дорожное.

 

Тревожит душу без умолку,

Все тот же смутный разговор:

Мальчонка, вот, бредет на елку-

А Филиппок — на школьный двор,

 

Отчизны славные года

В шинелях серых онемели,

А вдоль дороги — холода

И те же вьюжные метели.

 

Вот Бежин луг и ворожба,

Земное это тешат тело,

В оковах правды и добра

Свобода киснет без предела.

 

Еще немного — остро-остро —

Металл заточат топора

Объем чернильниц, капля воска

Да скрип гусиного пера

 

Какой фиты, какой же йоты,

Не доставало вам в России,

Из золота и позолоты,

О достославные витии?


И где же рай тот для голодных

И утешенье для сирот —

Среди пространств этих холодных,

Который век все недород…

 

Одна дорога — тот же Невский —

Меж Петербургом и Москвой:

Пойдешь направо — Достоевский,

Пойдешь налево — Лев Толстой…

 

К современным спорам о христологии.

 Вот, к примеру, что пишет митр. Иоанн Зизиулас («Бытие как общение»):

«Индивидуализация Христа создает непреодолимы трудности в отношении экзистенциональных последствий того, что Христос есть Истина, как это становится очевидно в связи с эклезиологией. Если бытие Христа утверждается наподобие некоей индивидуальности, т.е. того, что существует само по себе, тогда возникает неизбежный вопрос: каким образом человек (и творение вообще) может быть экзистенционально связан с такой индивидуальностью, т.е. не морально или психологически, а онтологически? Эта проблема целиком связана с взаимоотношением христологии и пневматологии и ее следует обсудить, прежде чем пытаться понять, как Церковь может быть способная являть собою Христа как Истину и общение»

И – несколько дальше:

«Христос существует не как последовательность: сначала истина, а затем общение;  Он одновременно есть и то и другое. Во Святом Духе исчезает всякая отделенность христологии и пневматологии друг от друга».

И еще далее:

«Величайшая тайна Христа состоит в том, что Христос как событие не замкнут на Себя. Его невозможно представить таким ни на одно мгновение, даже в теоретическом отвлечении. Христос-событие есть всецелая неотъемлемая часть икономии Святой Троицы. Говорить о Христе – значит в то же время говорить об Отце и Святом Духе. Ведь о Воплощение, как выше отмечалось, осуществлено действием святого Духа и есть не что иное, как выражение и исполнение воли Отца».

 

 

Читать далее

ПАМЯТНИК

Памятник.

Перепревшей ваты телогрейки,
Перенедокуренной махры —
Сколько же отваги в человеке
Там, где ямы, там, где эти рвы,
 

 

Сваи, арматура, дым клубится.

Да гудок не замолкает вдруг —

То великого кого-то, мнится,

В путь последний этот волокут…

 

Мне тогда твердил нетрезвый сторож,

Хвастаясь обрубленной ногой,

Что из детства помнит только морок

Полосы своей прифронтовой.

 

Потому светлы так наши беды,

Неизбывна древняя печаль

Праздника священного победы,
Где живых и павших равно жаль.

 

Там святых уже не бьет охрана,

Там давно на пенсии конвой,

Но — для Византии — слишком рано,

А от Рима первого — уволь…

 

Спирт уже не греет в мятой кружке,

Правда эта слишком холодна,

Маршалу и старой побирушке

Вся земля могильная одна…

 

И на свете нет обширней ямы,

Обелисков плоть не сочтена,

Где бы те же звезды Магадана

Не сияли с ледяного дна.

ЧИСЛА…

ЧИСЛА

Разве с раскосым изъяном
Сабельный спрячешь клинок?
Да, я рожден басурманом,
В этом я не одинок…

Скоро Господнею лавой — 
Гогой-Магогой пойдем,
Жизнь не может быть слабой
Или скупой на подъем!

Вот и слагайте скорее
Новый раздел в букваре:
Имя сочтенное зверя
В золоте и серебре…

БРЕНИЕ

БРЕНИЕ

 

Эта земля бесплодна и суха

и  всякое зерно

будет поклевано птицами,

но брение это  грязь,

имеющая влагу,

где состав вещества 

и Его  слюна

исцеляют —

именно на этой земле.

 

Этой  слепоте не  победить тьму,

отсутствие света самодостаточно

(не жаждет иного качества

и не идет к свету,

потому что такова тьма

на этой земле).

И тогда свет приходит Сам.

 

Эта вода как времени

быстротекучее естество,

но до купели  надо дойти

по этой каменистой земле

сквозь  ту же тьму —

и кто оценить сей труд

не согласно  КПД,

но по сути?

Тот, Кто положил брение,

сказал:  «Пойди…»

 

Что  можно еще совершить

на этой  земле? —

только придти, если в силах,

да сотворить брение,

точнее,   приготовить

само вещество

(из той же земли)

в учиненное  время

Его пришествия.