Нетрудно заметить одну любопытную особенность здешних «жежешных» споров: некоторые оппоненты с радостью выхватываю те или иные цитаты, утаскивают к себе, ваяют на тему той или иной реплики целые посты с ехидными комментариями и т.д. и т.п. Получается порой такой бесконечный тупик комментариев к комментариям. Боюсь, правда, что это происходит, скорее, от недостатка собственных творческих идей, чем от наличия живой мысли, потому как изложить что-нибудь, действительно, от себя, оригинальное, это все же надо напрягать в голове извилину. В принципе, можно этот феномен назвать своего рода издержками интернет-жанра, но и в плане веры, миссии, так сказать, здесь тоже картина, порой, предстает невеселой. Что я имею ввиду? Как известно, христианин должен свидетельствовать об истинности Евангелия – и делами, и словами тоже. То есть, наше свидетельство должно иметь прежде всего некую положительную основу, радостную весть. Если же бегло пробежаться здесь, в «ЖЖ-е», по «френд-ленте» — что в первую очередь бросается в глаза? Очень часто – ссылки на те или иные казусы, заявления, выступления, действия — прежде всего церковных лиц, которые могут показаться сомнительными, и тут же (радостно!) критиками нашей церковной жизни цитируются и комментируются. Ну, это не мудрено, конечно, у нас еще пока определенная свобода слова — и дело вовсе не в запрете на критику. Но когда у того или иного христианина (или считающего себя таковым) все основные слова и буквы выстроены исключительно в этом самом критическом направлении, то возникает естественный вопрос: ребята, а положительное свидетельство-то ваше о Евангелии в чем вообще, за исключением любимых критических посылов и ехидства? Если через сотню-другую лет журнал такого вот православного критикана будут читать историки, к каким выводам о нас они придут?