Зюганов тут как-то заявил, что Христос был одним из первых мировых носителей коммунистической идеологии. Да и не только, впрочем, Зюганов готов привязать Христа как своего рода критерий к разным социальным и идеологическим проблемам. И это в общем-то понятно, это мы можем найти и в самом Евангелии, где, к примеру, подошел ко Христу некий человек и затребовал помочь разделить имение с его братом. «Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас?» (Лук.12:14) Или, после того, как Христос насытил пятью хлебами несколько тысяч человек, Его хотят сделать царем. И в общем понятно почему: ради осуществления революционных и социальных чаяний Израиля. На эту тему, кстати, подробно написано у митр. Антония Храповицкого в статье «Христос Спаситель и еврейская революция»: http://omiliya.org/article/khristos-spasitel-i-evreiskaya-revolyutsiya-mitropolit-antonii-khrapovitskii.html Думаю, повторяться на эту тему нет нужды. Замечу только, что само по себе сужение духовного горизонта было свойственно не одному только Израилю. Что, чаще всего, ищет от Христа обычный человек – разве, ученичества? Нет, в самой евангельской истории таких учеников едва двенадцать, а остальные ищут утешения, исцеления, а то и просто — насыщения, земной правды. Да, можно даже сказать, что во времена евангельские жажда земной правды имела весьма высокий градус и лозунг "долой оккупационную власть" пользовался большим успехом, однако Христос такого рода лозунги никак не поддерживал и орудием борьбы с оккупантами не выступал. К тому же, ещё надо разобраться, что есть та или иная правда по отношению к Правде Божией как таковой. А также и с тем, что под той или иной правдой понимает сам человек. Так, надо думать, что большинство книжников и фарисеев, благодаря кому и был распят Христос, искренне верило в свою правду и считали, что поступают правильно. Толпа народа, которая кричала Пилату: "Распни, распни Его!" тоже считала, что выдвигает вполне справедливый лозунг, коль скоро с их точки зрения Христос оказался обманщик, а не Мессия, хотя еще недавно эти же люди кричали "Осанна сыну Давидову!" А что… кстати говоря, на тот момент, можно сказать, Христос обманул лучшие ожидания своих соплеменников, фактически, в социальном плане наплевал на свой народ, изнывающий под игом продавшихся Риму Иродов, устранился, предал революцию, оправдываясь, что, мол, Царство Мое не от мира сего. Вы скажите, что это преувеличение? Думаю, для той толпы так всё и было. И это был не какой-то, там сброд, а вполне народное собрание. Или иногда еще говорится, что человек сам по себе важней всего, выше всего, ценней любого государства и т.д. Типа, это и есть евангельская точка зрения. Думаю, что это так только, если мы рассматриваем человека во Христе. Сам по себе человек мерой всех вещей быть не может. Какой-нибудь там матрос Железняк — вообще, вопрос, человек это или, скорее, зверь? А то и хуже зверя… И вообще, если взять того или иного человека самого по себе, его правды не абсолютны, но относительны. Иной человек, к примеру, может такой счет "правды" предъявить собственной теще, что хоть святых выноси, в то время как она в свою очередь любимому зятю будет предъявлять "правд" воз и маленькую тележку. И как довольно жестко высказался Достоевский, русский человек без Бога и веры это подонок. Да, и у подонка найдутся свои правды, но делать эти правды мерой всех вещей непростительная глупость, а то и преступление. Настоящая правда, которая действительно может быть таковой, это правда ученичества во Христе. И настоящий человек, который может быть мерой всех вещей, это человек во Христе, человек, стремящийся иметь ум Христов. Конечно, здесь вполне закономерно может возникнуть вопрос, а как иметь этот ум, что для этого надо? Ответ общего характера прост: стараться жить по-христиански, так, чтобы твои слова не расходились с делами во всем, даже и в мелочах… А если чувствуешь, что все-таки расходятся, то — поменьше высоких слов, побольше высоких… нет, просто реальных дел.
