А ведь и действительно, как премудро заметил один из авторитетных православных «жежеистов», в современной нашей пастырской практике многое совершенно не учитывается: особенности возраста (детство, зрелость, старость), особенности неофитства, особенности «духовной» зрелости, когда на верующего человека нападает то же «окамененное нечувствие» или некое оскудение веры, духовной ревности… Чаще всего, всех гребем под одну мерку: все каноны прочитал, на вечерней службе был? А если служба на настоящий момент почти в тягость? А если у человека тяжкое душевное состояние, что называется, депрессивный синдром и его диавол подзуживает выйти в окно? А если у матери пятеро детей и она чувствует, что не может справиться с собственным гневом и раздражением по отношению к ним? А одинокая старость?… На всех одни и те же рецепты и рекомендации? То есть современная приходская аскетика (а не монашеская 1,5 тыс. летней давности ), фактически, не разработана. А должна бы, потому что слишком много у современного человека немощей и проблем.
Исходя из своего священнического опыта, я пришел к выводу, что современному верующему человеку необходимы два фактора для возможного духовного становления. Это евхаристическая жажда, стремление к Причащению, сознательный поиск помощи Божией в Литургии и, плюс к тому, элементарное доброделание, пусть небольшая, но жертвенность. Без последнего Евхаристия будет не вполне действенной, тогда как без Евхаристии, где взять силы для доброделания?
Постараться как-то воспитать это, спровоцировать в современном человеке вполне по силам и современному же священнику. Остальное – дело Божие… Однако выработка определенных церковных аскетических рекомендаций в отношении общей приходской жизни (применительно к разным возрастам, состояниям и ситуациям) тоже не помешала бы…