"Человек может не нарушать своей православности, т.е. своего благоговения перед Церковью, если он, встретившись с той или иной ошибкой того или иного святого, осознает эту ошибку. Но он нарушит свое православие, если будет намеренно эти ошибки искать".
                                                                                                                                                     Сергей Фудель. У стен Церкви.

Как сказал один из святых: «кто целомудрие сохранил, тот все сохранил…» А что, кстати, «все»-то? Думаю, под этим можно понимать еще и способность к цельному восприятию мира, того или иного явления, в конечном счете — и себя самого в окружающем мире, а также и — применительно к тому или иному явлению. И, вероятно, что сама способность воспринимать Церковь именно как Церковь, любовь к Церкви Христовой, тоже с этим связана.  Меня часто поражало и поражает, что многие люди, считающие себя христианами, не видят и не понимают, что такое Церковь, проще сказать – не любят и не желают полюбить Церковь. В этом изъяне тоже есть какая-то своя причина. Возможно, это именно что утрата целомудрия, самой способности к целостности восприятия.

* * *

Довековая тишина

Во глубине Руси святой

Скрывают сонм имен златой,

Как града Китежа стена,

Куда нет видимых дверей,

Где храмы час свой ожидают

И наш синодик поминают

Как список воинских потерь.

«Бог же наш на небеси и на земли, вся елика восхоте, сотвори».

«Сотвори»… но ценой собственной крови, ценой Голгофы. То есть, то, что хочет Бог (спасения всем), Он же творит именно что по Любви. Последняя же использует только те средства, которые любви и свойственны, а не просто из арсенала абсолютного всемогущества. Или, евангельский пример, Луки и Клеопы, которые довольно долго беседуют  с воскресшим Христом, но не узнают Его, пока Он, становясь невидимым, познается ими в преломлении хлеба, то есть – фактически, в Евхаристии. Интересно, что тема Евхаристии в эпизодах Воскресения Христова находит свое место, свое преломление. Как и вообще – пищи. Господь кормит рыбой учеников, Сам просит пищи и вкушает печеную рыбу и мед, то есть, хотя и говорится в Евангелии, что по воскресении  пребывают, как ангелы на небесах, но, однако ж, находится место и обычной пище. И все это «елика восхоте, сотвори». Своей Голгофой, своим Воскресением. Можно сказать: ненавязчиво, не врываясь, не обличая… «Се стою и стучу»… Воскресением. Победой над смертью. Своей трапезой.

Кстати, вот, что интересно. Произойди, к примеру, нечто подобное с «Пусси» где-нибудь возле «Стены плача» в Иерусалиме, — какова была бы реакция:

— правоохранительных органов (посадили бы или не посадили бы, завели бы "дело" или нет?)

— ортодоксальных иудеев (подняли бы шум?)

— светского общества (много ли бы нашлось тех, кто за «шум» осуждал бы ортодоксов и оправдывал бы «пусси»?)

— СМИ (на чьей стороне было бы большинство журналистов?)

…

"Как это все-таки здорово случилось. Что вся наша «болотная» фауна в едином порыве вовлеклась в травлю церкви и Патриарха. Люди, на первый взгляд совсем разные, разных сословий, национальностей, политических окрасов, мановением чьей-то воли сбились в сплоченную стаю воинствующих сектантов, атеистов и педерастов неопределенной сексуально-политической ориентации. Это, очевидно, такой специфический бесовский способ переживания Великого поста. Все на самом деле вполне естественно, правильно, можно сказать, промыслительно. Потому что для человека верующего присутствие князя тьмы и его бесов столь же естественно, как и присутствие Господа. Сегодня, празднуя Великую Пасху, мы знаем: «Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящие Его. Яко исчезает дым, да исчезнут…»

Христос Воскресе! С праздником всех!

P.S. О любви и прощении. Есть такое, на мой взгляд, дикое заблуждение о том, что Христос призывал прощать всех. «Возлюби врага своего», – речь идёт о личных врагах, которые тебе лично сделали зло, и ты имеешь право и христианский долг их прощать. Никакого права прощать врагов Отечества и врагов Господа и рода человеческого ты не имеешь. Прощение бесов не предусматривается ни при какой погоде".
http://www.odnako.org/magazine/new/