Есть у святых отцов такое понятие, как бесовский нрав. Это именно что состояние человека при крайнем развитии в нём проявления некоторых страстей, в особенности — гордости как таковой. Сам по себе такой человек, как правило, оказывается мало приятен в общении. Но проблема не только в этом: бесовский нрав это ещё и дух неверия, хулы и глумления. Автор этого журнала уже, что называется, не первый год «в сане», однако до сей поры, вероятно, из-за некоторой моей излишней доверчивости, столкновение с этой самой бесовской глумливостью, в том числе и здесь, среди просторных интернет-сетей (да, это уже не просто стандартная девятиметровая кухня, тут выбросы и вбросы куда помощней-таки), застаёт меня далеко не во всеоружии. Увы, попытки в чём-либо переубедить дух спорливый и глумливый, сиречь — бесовский, просто опасны, в том числе — душевно небезопасны. Миссионерствовать в отношение бесов затея в общем-то бессмысленная, а может и безумная. И вообще не заповедано это в Евангелии — да, говорится, что «всей твари», но бесы ко всей твари уже, как видно, не относятся. Люди, имеющие бесовский нрав, тоже выпадают из этого ряда — слушающих, слышащих, принимающих слово. Да, и о них говорится, что почва разная, различное сердечное устроение, бывает, что и камень, бывает и при дороге, но всё же не бесовский нрав, который не то, чтобы не слышит, но, слыша, способен лишь глумиться и воздвигать хулу. Что тут можно поделать? Вероятно, лишний раз лучше вообще промолчать. А со всеми последними скандалами в информационном поле, часто, вообще уже не знаешь, что говорить да и стоит ли?

: 1 400 комментариев

      1. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      2. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      3. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      4. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      5. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      6. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      7. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      8. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      9. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      10. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      11. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      12. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      13. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      14. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      15. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      16. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      17. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      18. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      19. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      20. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      21. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      22. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      23. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      24. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      25. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      26. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      27. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      28. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      29. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      30. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      31. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      32. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      33. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      34. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      35. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      36. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      37. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      38. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      39. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

      40. до святых-то отцов

        Глянул по наводке котолИка СМ у сего — triponaciy — принимая в таких участие — и веру потерять не долго. Подальше, подальше от всего этого.

        1. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        2. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        3. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        4. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        5. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        6. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        7. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        8. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        9. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        10. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        11. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        12. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        13. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        14. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        15. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        16. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        17. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        18. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        19. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        20. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        21. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        22. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        23. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        24. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        25. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        26. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        27. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        28. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        29. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        30. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        31. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        32. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        33. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        34. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        35. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        36. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        37. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        38. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        39. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

        40. Re: до святых-то отцов

          А я уже давно к «трепонацию» не заглядываю, потому как мерзость. В свое время он тоже пасся у Бекшаева, а сей час — не знаю, не слежу.

          1. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          2. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          3. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          4. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          5. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          6. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          7. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          8. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          9. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          10. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          11. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          12. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          13. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          14. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          15. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          16. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          17. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          18. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          19. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          20. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          21. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          22. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          23. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          24. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          25. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          26. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          27. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          28. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          29. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          30. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          31. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          32. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          33. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          34. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          35. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          36. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          37. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          38. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          39. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          40. к «трепонацию» не заглядываю

            Ничего про сего — «трепонация» — не знаю, там какая-то обычная тусовка — «девиков», пытающихся как-то — «рассуждать» на околорелигиозную тематику. Причём — «судить» каждый пытается, именно — «со своей колокольни». Короче — самая обычная — симулятивная манифестация — и не более того.

            ====== В свое время он тоже пасся у Бекшаева

            —— Ну, так, говорится — «по мощам и — елей».

          41. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          42. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          43. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          44. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          45. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          46. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          47. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          48. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          49. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          50. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          51. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          52. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          53. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          54. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          55. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          56. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          57. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          58. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          59. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          60. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          61. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          62. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          63. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          64. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          65. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          66. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          67. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          68. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          69. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          70. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          71. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          72. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          73. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          74. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          75. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          76. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          77. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          78. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          79. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          80. типа маркера

            Очень точное сравнение.

            И ведь, заметь — ни сам аввачка, ни его окружение даже и не думают усераться со страху (а ведь — «поводов»-то более нежели предостаточно); могу с большой долею вероятности предположить, что САМИ оне ничего — «странного» (и уж тем паче антихристианского) в своей деятельности — не видят и не замечают.

            Так … свободные (от разного рода религиозных — «шор») люди, свободно рассуждают на свободные — «темы» — и ничего более того.

          81. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          82. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          83. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          84. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          85. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          86. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          87. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          88. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          89. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          90. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          91. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          92. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          93. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          94. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          95. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          96. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          97. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          98. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          99. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          100. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          101. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          102. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          103. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          104. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          105. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          106. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          107. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          108. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          109. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          110. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          111. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          112. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          113. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          114. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          115. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          116. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          117. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          118. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          119. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          120. тем паче антихристианского

            Меня эта их «герметичность» до сих пор удивляет, хотя уже, наверное, пора перестать удивляться. Хотя, кстати говоря, «герметизм» как раз-таки явление древнее и сатанинское по сути (ну, к слову пришлось).

          121. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          122. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          123. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          124. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          125. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          126. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          127. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          128. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          129. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          130. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          131. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          132. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          133. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          134. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          135. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          136. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          137. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          138. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          139. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          140. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          141. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          142. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          143. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          144. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          145. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          146. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          147. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          148. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          149. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          150. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          151. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          152. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          153. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          154. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          155. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          156. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          157. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          158. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          159. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          160. Re: тем паче антихристианского

            Если, что и поразительно во всём — «этом», то именно какое-то — «отчаянное» бесстрашие самой — «своры».

            Ведь хорошо же известно, что — «ядро» её составляют люди — религиозно вовсе не безграмотные и отнюдь не бездуховные (иное дело, что эта их — «духовность», как-то, целиком и полностью — «вывернута наизнанку», у неё просто сами — «вектора» переориентированы).

            Кстати, во всём этом — «свора» в духовном — «плане» вполне — «смыкается» с так популярными ныне высокопоставленными (и не очень) эМПерийными содомитами (хотя, яснее ясного, что — ни те, ни другие, никогда таковую сродственность друг другу — «по духу» ни за что — не признают).

          161. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          162. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          163. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          164. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          165. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          166. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          167. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          168. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          169. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          170. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          171. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          172. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          173. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          174. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          175. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          176. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          177. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          178. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          179. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          180. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          181. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          182. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          183. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          184. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          185. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          186. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          187. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          188. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          189. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          190. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          191. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          192. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          193. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          194. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          195. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          196. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          197. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          198. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          199. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          200. А кстати, таки и верно подмечено: «положительное богословие» современных содомитов имеет очень схожее качество с этой самой «сворой». Тут вообще не надо быть практикующим содомитом, достаточно содомии в душе и мозгах. Тут уже Достоевский со своими «бесами» отдыхает.

          201. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          202. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          203. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          204. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          205. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          206. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          207. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          208. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          209. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          210. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          211. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          212. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          213. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          214. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          215. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          216. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          217. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          218. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          219. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          220. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          221. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          222. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          223. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          224. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          225. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          226. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          227. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          228. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          229. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          230. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          231. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          232. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          233. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          234. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          235. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          236. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          237. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          238. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          239. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          240. очень схожее качество

            Да вот в том-то всё и дело, что Модерн — http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html — (вкупе со всеми порождаемыми им — «духовными артефактами») вовсе не так безобиден, как может показаться на первый взгляд.

            Вот, кстати — http://karpets.livejournal.com/1189673.html?thread=19193897#t19193897 — ещё один, весьма НАГЛЯДНЫЙ пример.

          241. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          242. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          243. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          244. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          245. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          246. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          247. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          248. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          249. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          250. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          251. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          252. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          253. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          254. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          255. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          256. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          257. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          258. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          259. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          260. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          261. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          262. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          263. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          264. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          265. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          266. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          267. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          268. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          269. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          270. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          271. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          272. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          273. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          274. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          275. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          276. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          277. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          278. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          279. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          280. Re: очень схожее качество

            Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят. Из одной только смертности человеческой природы, которая в человеческом роде сохранилась и после Воскресения Христова — до времени всеобщего воскресения — видно, что пытаться построить здесь некое идеальное царство бессмысленно, ведь все равно все помрем. Другое дело, что во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

          281. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          282. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          283. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          284. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          285. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          286. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          287. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          288. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          289. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          290. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          291. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          292. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          293. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          294. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          295. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          296. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          297. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          298. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          299. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          300. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          301. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          302. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          303. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          304. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          305. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          306. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          307. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          308. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          309. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          310. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          311. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          312. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          313. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          314. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          315. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          316. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          317. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          318. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          319. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          320. Re: очень схожее качество

            ====== Ну, я вообще не пойму, почему многие так в этой теме тупят

            —— Так потому и — «тупят», что — «люди Модерна» есьмы.
            Человек взращённый в модернистской — «системе координат» — НЕ МОЖЕТ без того, чтобы — «мы — наш, мы — новый мир построим», ВНЕ такого — «построения» самоё существование модернистского — «девианта» — http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html — целиком и полностью теряет свой смысл и содержание.

            Примечательно, то, что для — «натуральных» постмодернистских — «олов», всё ЭТО — вообще есть полная и абсолютная бессмыслица.

            Они как раз УЖЕ и — «осознают» себя в качестве вполне законных насельников, того самого («построенного»-таки модернистскими — «девиантами») — Нового Мира (то есть, читай глобалистского — «Царства Всеобщей Свободы, Щастья и Изобилия»).

          321. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          322. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          323. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          324. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          325. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          326. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          327. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          328. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          329. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          330. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          331. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          332. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          333. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          334. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          335. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          336. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          337. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          338. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          339. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          340. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          341. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          342. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          343. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          344. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          345. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          346. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          347. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          348. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          349. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          350. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          351. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          352. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          353. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          354. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          355. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          356. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          357. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          358. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          359. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          360. Другое дело, что

            во Христе Царство Божие уже два тысячилетия как максимально к нам приблизилось и дело за тем, чтобы оно и в нас осуществилось. Вот это задача нынешняя, а полнота Царства — дело будущего его раскрытия.

            —— В этом я с тобой — целиком и полностью согласен.

          361. Re: Другое дело, что

            Кстати, если пытаться Царство Христово прилагать к исторической земной линейности, то наиболее соответствует эпоха Средневековья как такового — с 4-го по 14-й век (1000 лет!) где-то, более или менее осуществляющаяся Традиция в жизни христианских сообществ. Но уже в 14-м начинается модерн. Что ж удивляться, если модерну-то столько столетий.

          362. Re: Другое дело, что

            Кстати, если пытаться Царство Христово прилагать к исторической земной линейности, то наиболее соответствует эпоха Средневековья как такового — с 4-го по 14-й век (1000 лет!) где-то, более или менее осуществляющаяся Традиция в жизни христианских сообществ. Но уже в 14-м начинается модерн. Что ж удивляться, если модерну-то столько столетий.

          363. Re: Другое дело, что

            Кстати, если пытаться Царство Христово прилагать к исторической земной линейности, то наиболее соответствует эпоха Средневековья как такового — с 4-го по 14-й век (1000 лет!) где-то, более или менее осуществляющаяся Традиция в жизни христианских сообществ. Но уже в 14-м начинается модерн. Что ж удивляться, если модерну-то столько столетий.

          364. Re: Другое дело, что

            Кстати, если пытаться Царство Христово прилагать к исторической земной линейности, то наиболее соответствует эпоха Средневековья как такового — с 4-го по 14-й век (1000 лет!) где-то, более или менее осуществляющаяся Традиция в жизни христианских сообществ. Но уже в 14-м начинается модерн. Что ж удивляться, если модерну-то столько столетий.

          365. Re: Другое дело, что

            Кстати, если пытаться Царство Христово прилагать к исторической земной линейности, то наиболее соответствует эпоха Средневековья как такового — с 4-го по 14-й век (1000 лет!) где-то, более или менее осуществляющаяся Традиция в жизни христианских сообществ. Но уже в 14-м начинается модерн. Что ж удивляться, если модерну-то столько столетий.

          366. Re: Другое дело, что

            Кстати, если пытаться Царство Христово прилагать к исторической земной линейности, то наиболее соответствует эпоха Средневековья как такового — с 4-го по 14-й век (1000 лет!) где-то, более или менее осуществляющаяся Традиция в жизни христианских сообществ. Но уже в 14-м начинается модерн. Что ж удивляться, если модерну-то столько столетий.

          367. Re: Другое дело, что

            Кстати, если пытаться Царство Христово прилагать к исторической земной линейности, то наиболее соответствует эпоха Средневековья как такового — с 4-го по 14-й век (1000 лет!) где-то, более или менее осуществляющаяся Традиция в жизни христианских сообществ. Но уже в 14-м начинается модерн. Что ж удивляться, если модерну-то столько столетий.

          368. Re: Другое дело, что

            Кстати, если пытаться Царство Христово прилагать к исторической земной линейности, то наиболее соответствует эпоха Средневековья как такового — с 4-го по 14-й век (1000 лет!) где-то, более или менее осуществляющаяся Традиция в жизни христианских сообществ. Но уже в 14-м начинается модерн. Что ж удивляться, если модерну-то столько столетий.

          369. Re: Другое дело, что

            Кстати, если пытаться Царство Христово прилагать к исторической земной линейности, то наиболее соответствует эпоха Средневековья как такового — с 4-го по 14-й век (1000 лет!) где-то, более или менее осуществляющаяся Традиция в жизни христианских сообществ. Но уже в 14-м начинается модерн. Что ж удивляться, если модерну-то столько столетий.

          370. Re: Другое дело, что

            Кстати, если пытаться Царство Христово прилагать к исторической земной линейности, то наиболее соответствует эпоха Средневековья как такового — с 4-го по 14-й век (1000 лет!) где-то, более или менее осуществляющаяся Традиция в жиз