Безусловно, институт семьи в Древнем Риме имел свою ценность. Однако качество отношений внутри семьи всё же отличалось от более поздних христианских семейных традиций. Вот, к примеру, в одной из современных статей говорится следующее:
«В царствование Тулла Гостилия Гораций, одержав важную для Рима победу над альбанцами Куриациями, осуждает и казнит собственную сестру за неправедную, по его мнению, любовь, а отец их одобряет такую расправу (D. H., III, 21, 6; Liv., I, 29, 6). Жизнь и смерть женщины, таким образом, находится в руках не только отца, но и братьев. Женщина не принимается во внимание при составлении завещаний, как в случае с отцом Тарквиния Старшего Демаратом, который не оставил своей невестке и, следовательно, не родившемуся тогда еще внуку никакого наследства (Liv., I, 34, 2—3). Наконец, Гайя Цецилия участвует в «общественной жизни» Рима, но сама быть царицей не может (Plut., Q. R., 36). Женщина, оставшись вдовой, теряет право называться mater famiilias, так как этот «титул» обеспечивал ей (при наличии детей) только муж, pater familias.
Положение женщины в римском обществе, как видим, достаточно бесправно12, и речь, безусловно, может идти уже о патриархальной семье. Возвращаясь же к ситуации с Гайей Цецилией, выскажем предположение, что ее роль в римской жизни как раз и объясняется принадлежностью к царской семье, в которой она является mater familias.
Уже упоминалось, что отец в патриархальном обществе волен судить свою дочь и даже обрекать ее на смерть. Однако с глубокой древности в Риме существовал закон, разрешающий отцу продавать собственных сыновей. Нума внес в него уточнение, согласно которому продать сына можно лишь три раза, после чего он переставал подчиняться отцовской власти (Plut., Numa, XVII; tab. XII, IV, 2). Отпрыск, оскорбивший отца до слез, по достаточно древним установлениям, должен быть убит (Fest., Plorare). Очевидно, что авторитет отца семейства был высок, поддерживался общественным «законодательством»; pater familias имел неограниченную власть не только над дочерьми, но и над сыновьями».
(http://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1290284838)
