«Мы веруем также и в воскресение мертвых. Ибо будет, истинно будет воскресение мертвых. Говоря же о воскресении, мы разумеем воскресение тел. Ибо воскресение есть вторичное восстановление упавшего. Души же, будучи бессмертны, каким образом воскреснут? Ибо если смерть определяют, как разлучение души от тела, то воскресение есть, без сомнения, вторичное соединение души и тела и вторичное восстановление разрушившегося и павшего живого существа. Итак, то самое тело, которое истлевает и разрушается, восстанет нетленным. Ибо Тот, Кто в начале составил его из праха земли, может снова воскресить его, после того как оно, по определению Творца, разрушилось и возвратилось опять в землю, из которой взято». (Св. Иоанн Дамаскин.  Точное изложение православной веры).

           Возле умирающего в особенности можно ощутить, что наша вера это прежде всего вера в Христову победу над смертью и в грядущее воскресение. Иначе эта жизнь и это умирание никак не оправданы. Сегодня был свидетелем христианской смерти. У одного моего хорошего знакомого умерла  сорокалетняя жена, которая последний год страдала онкологическим заболеванием. Была красивая цветущая женщина – последний месяц  это был иссохший пожелтевший и почерневший человек. Мне довелось регулярно причащать ее последние месяцы, и для меня очевидно, что болезнь понудила ее к более глубокому настоящему покаянию, чем было ранее. А сегодня довелось причастить ее последний раз, почитать канон на исход души, Евангелие, стать свидетелем  ее кончины и, следом, совершить заупокойную литию. Осталось четверо детей.  Помяните, кто может, новопреставленную Людмилу.

           И опять же: перед лицом смерти и вечности ясно видишь — как, часто, мелки и глупы наши несогласия, раздоры и непонимание. И как – на самом деле – незыблемо христианство в своей изначальной победе над смертью и  в ожидании воскресения из мертвых. А что еще и кто может предложить иное  или лучшее смертному человеку?