Удивительная все-таки логика у тех, кто заявляет, что наркоманов спасать можно и нужно только по их доброй свободной воле и что, мол, их выбор (в пользу – колоться) только их выбор и больше никого не касается. Нет уж, извините, это, господа, враки! Выбор наркомана в пользу собственного саморазрушения разрушителен и для его близких, а сверх того представляет опасность для всех окружающих в радиусе, как минимум, нескольких километров. Помню, одна бедная мамаша рассказывала про своего сыночка-наркомана, как тот однажды подходит к ней с кухонным ножом и говорит: «Мать, снимай сережки, а не то я сейчас их тебе вместе с ушами отрежу!» А что касается свободной воли… это вообще отдельная песня. Во-первых, у каждого из нас, как представителей пораженного грехом человечества, не так уж она и свободная, но, выражаясь умным языком, детерминирована нашими собственными страстями. Наверное, каждый не раз испытывал те или иные неодолимые желания – к примеру, отомстить, высказать все, что думаю о другом человеке, бросить то или иное неприятно дело, приобрести совершенно ненужную тебе вещь и т.д. и т.п. – и это еще довольно безобидные движения страстей, которые при этом могут делать нас вполне несвободными. Что же касается человека наркозависимого, то его несвобода в миллионы раз сильней… то есть, это страсть, полностью ее носителя захватившая, помноженная на физическую (или химическую) зависимость от того или иного наркотика. И как кто-то верно заметил, если человек тонет в проруби, его будут тащить оттуда в том числе и за волосы. А тот, кто будет стоять рядом и говорить, что такого рода метод неприемлем, поскольку доставляет болезненные ощущения утопающему, мягко говоря, будет выглядеть неумно. 

При чтении одной из здешних полемик — попалось высказывание:
                                                  readerz wrote:
«Интернет работает как очень простой механизм. Если бы был карикатуристом то нарисовал бы такие картинки: 1-я: Человек выплескивает в открытое окно ведро помоев. 2-я, через пару минут. Человека смывает огромным потоком жидкой помойной вонищи из окна.
Еще картинка: 1-я. Человек выбрасывает в окно белую ромашку. 2-я картинка через пару минут: Из окна человеку топорщится огромадный букетище цветов, теснящийся через рамы.

Вот как-то так интернет работает. Хочешь испортить себе настроение: напиши с утра в интернете про кого-нибудь или что-нибудь гадость. Выплесни негатив. Вечером будешь долго нервно дергаться в постельке.
Хочешь доставить себе радость — доставляй ее людям».

Очень точно сказано!

Помощь Божия и то, как ее воспринимает сам человек, наверное, все же – тонкая материя. Есть хрестоматийное высказывание о том, что Господь человеку искушение выше сил не дает. Но, наверное, это действительно так, когда у человека вера крепкая, не поверхностная. Если вера слабая или ее вообще почти нет, то иные испытания совершенно элементарно могут оказаться вышел человеческих сил. К примеру, каково приходится тому или иному человеку, страдающему серьезным душевным заболеванием, какие внутренние страдания могут брать над ним верх – наверное, знает только один Бог. Поэтому Церковь и дозволяет отпевание тех, кто покончил с собой в состоянии, что называется, душевного аффекта, имевшего место быть вследствие психического расстройства. Есть еще такой термин – «невменяемый», то есть человеку не вменяется в вину то, что он с собой (или еще с кем-то) сотворил. Может не вменяться законом. Но не вменяется и Самим Богом. Но все же тот, кто собой владеет, о помощи Божией не должен забывать. И, действительно, в наше время просто по-человечески жить – иметь нормальную семью, рожать детей уже становится делом веры, а не просто естественного развития. Недавно меня в одной полемике одна вполне верующая и многодетная женщина упрекнула: «А мне Господь не помог!» — вы, мол, тут всех учите, а не знаете, как в жизни бывает. На самом деле за почти полтора десятка лет служения, думаю, любой священник много чего в жизни и ее изнанке понимает, но вот на такой упрек, действительно, вразумительно ответить трудно, потому что лозунги здесь не работают. Можно, конечно, сказать, что так не бывает ("не помог!"), просто помощь была иной, чем ожидалось… Но и эти слова могут восприниматься как штамп,как, опять же, лозунг. А стоит заметить, что многие наши православные нравственные тезисы, мы легко и превращаем в эти самые лозунги, типа «Ничего, Господь поможет!», «Ты молись и все уладится!» , «Бог дал – Бог взял» и т.д и т.п. Но лозунг он есть лозунг, он работает только в определенном контексте – чаще всего даже и не обращенном к  конкретном человеку. А конкретному человеку нужно прежде всего сочувствие, проявление внимания и любви… Да и сама жизнь бывает, как правило, гораздо сложней любых (пусть даже и нравственных) схем. Нравственным схемам можно и должно научить, но прожить свою жизнь каждый должен сам (ох, тут уже и до громких слов Павки Корчагина недалеко, но все же продолжу…). Желательно – с верой.

 www.dimitrysmirnov.ru/blog/cerkov-892/

 www.rus-obr.ru/opinions/8170

Однажды, в разговоре с одним вполне православным услышал такую фразу: «А чего так волноваться относительно наркоманов? Колются в основном кто? Быдло всякое или дети этого быдла, вот пусть они вымирают, не жалко». А сегодня у одного из френдов получил комментарий, что, мол, нужна легализация наркотиков и пусть, кто хочет, употребляет, а нормальные и воспитанные люди, типа, все равно колоться не будут. Честно говоря, в обоих случаях даже и не нашелся, что толком возразить, кроме того, что при таком подходе где-нибудь через полвека на территории России будут в основном проживать «нормальные и воспитанные» китайцы, ведь у них, как известно, за наркоторговлю полагается расстрел. А вообще – сам ход мысли в обоих случаях характерен: он если не поддерживает, то, по меньшей мере, констатирует продолжающийся геноцид нашего народа, как своего рода освобождение от быдла. Вот, оказывается, какова благородная цель наркоторговли!

 Вся эта нижнетагильская история с осуждением Егора Бычкова на самом деле ставит вопрос ребром – кто победит: власть чистогана в России или Россия все же нравственно уцелеет. Потому что всеобщая продажность судебной и правоохранительной систем, прямо причастных ко всему происходящему, есть попытка гласного торжества духа сребролюбия, который ни перед чем не желает остановиться. Носителям этого духа все равно – вымрет ли большинство населения от передозировки, других следствий наркотизации и общей криминализации, потому что они живут вне понятий правды и чести, достоинства, веры и служения. Для них нет и понятия отчества – как земного, так и небесного, их отечество – золотой или какой, там (зеленый?), телец  — и, фактически, все это есть идолопоклонство в одном из худших своих проявлений, потому что они всегда готовы приносить этому тельцу в жертву наших детей.

(Добавление: а всякие, там, сомнения или дискуссии на тему, насколько правомерны те или иные методы борьбы с этим чудовищным злом, просто смешны)

Основа нашей веры – победа над смертью во Христе. При чем победа на всех уровнях, в том числе и — телесная. Вот как говорит об этом преп. Макарий Египетский:
«Все приемлющие ныне залог духа и небесное сокровище в сердца свои (Кор I, 22), все ныне носящие одеяния славные и небесные, все рассевающие на земле небесное и духовное семя сердца, все они несомненно насладятся и телесной славой. Ибо втайне растимая теперь их душами божественная красота в Воскресении внезапно и изобильно раскроется и озарит внешнее тело вечным светом. Разум, превосходящий достоинством тело, уж непременно обнаружится там, и дух Божий проявится, а вместе с ними засияет славой и тело; Бог, уже и теперь одевающий душу своей славой и дающий ей питаться от своего огня, в ту долгожданную пору и тело тоже оденет и сообразным славному телу Своему представит (Фил 3, 21), дав тогда успокоение пищей и одеяниями небесными, работы нетленной ангельской»  (Новые духовные беседы, 2).
Но стоит задуматься, что в этой земной жизни включает в себя наша телесность? А ведь достаточно многие вещи, которые до часа смертного кажутся нам неотъемлемыми. Даже болезни и немощи, к примеру, тоже части нашего тела, при чем – такая составляющая, которая может оказывать на душу, на самосознание очень большие воздействия. Скажем, самосознание, мировоззрение больного человека будет сильно отличаться от человека здорового. Инвалид, прикованный к кровати или креслу в своем самосознании определенно связан этой кроватью или этим креслом. В гораздо большей степени, чем для здорового (какое-либо кресло), инвалидное кресло или костыли будут  частью телесности больного, хотя в вечности эта атрибутика отпадет за ненадобностью. Так или иначе телесность в самом широком ее спектре есть очень значимый фактор в самоидентификации личности, без этого и невозможно, потому что изначально человек создан Богом именно с душой и телом – и помещен в мире вполне материальном. Думаю, Церковь тоже имеет свою телесность – и в перспективе вечности, и в более широком смысле – земном, даже – профанном. В перспективе вечности это  Тело Христово, богочеловеческий организм, Бог и человек как таковые. В плане земном сюда мы можем поместить очень многое – в основе, конечно, тоже богочеловеческий организм – но, еще пока формирующийся, растущий, даже – болеющий. Сюда войдут и культурные феномены – храмоздательство, иконопись, богослужебная атрибутика, которые в своей предметности не наследуют вечности, но, тем не менее, могут быть прямо связаны с воздаванием чести и поклонения Первообразу. И, повторюсь, реальностью нашего христианского бытия являются и болезни Церкви, которые также являются частью ее земной телесности. Болезни, конечно же, бывают разные – более или менее опасные, но они неизбежны, как неизбежно подвержен болезням всякий живой организм. Да, иногда та ли иная отдельная (поместная) Церковь может превращаться в инвалида, в еле дышащий организм, может – находиться на пути выздоровления, может – что называется, слегка температурить, а может и вовсе умереть для истории, как некогда произошло с малоазийскими Церквями, о которых мы читаем в «Апокалипсисе». Но Сама по себе Церковь всегда жива, какой бы больной не казалась. В истории предпринимались попытки хирургического лечения Церкви (Реформация), но история же показывает, что никакая хирургия, никакая селекция не дает полностью очищенной, стерильной и не болеющий Церкви. Здесь, на земле, это и невозможно. Потому что человек остается человеком. Тот же протестантизм сильно сузил, можно сказать – обкорнал, а то и вовсе пустил под нож телесность Церкви, но искомого идеального состояния церковности не достиг. Потому что Церковь – слишком многообразное явление для того, чтобы все выстроить в ней по некому унифицированному образцу, какие бы якобы благие желания за этим не стояли. 

Представьте себе, что Евангелие в содержательном плане почти все составляет собой 23-ю главу от Матфея (обличение фарисеев). И только в небольшом примечании сообщается, что Христос вроде как воскрес, да и то – данные не точны и остаются на усмотрение восприятия самих верующих. Конечно, это невозможно: основа Евангелия в словах – «Покайтесь, приблизилось к вам Царство Небесное», а не в словах «Порождения ехидны, кто внушил вам бежать от будущего гнева?» Разумеется, последние слова тоже из Евангелия удалять нельзя, и фарисейство есть та опасность, которая может подстерегать каждого, однако, повторюсь, основа евангельской проповеди не в этом. В этой связи меня уже давно поражает, что основа слова очень многих критически настроенных верующих блогеров – одно только обличение «порождений ехидненых». При чем, почти часто приходится слышать фразу, типа «ваша РПЦ вряд ли есть Церковь, потому что…» и далее излагаются те или иные критические аргументы. Однако, думаю, эти аргументы и варьируются от случаю к случаю, потому что у «разочаровашек» основной внутренний аргумент на самом деле — иной. Он в общем где-то следующий. Да, Церковь мне наскучила, надоели попы, обязательная исповедь, длинные службы, толпы народа, все это довольно трудно и муторно выстаивает и терпеть, да ну это все… Однако нужен оправдательный аргумент, ведь, если Церковь все же есть Церковь Христова, то скука, трудность, длинные службы – не аргумент, это просто лень, что называется. Или: если есть Церковь Христова, то почему я не в Церкви? Поэтому и появляется аргумент решающий и себя оправдывающий: да это вообще не Церковь! — а я пошел на диван пиво пить… Ну а, естественно, фактики, достойные критики и якобы оправдывающие уход из Церкви всегда найдутся…

Одна женщина, по профессии акушер-гинеколог, хороший специалист, давно воцерковленная, выступает против абортов, всегда старается своих подопечных уговорить – рожать… Естественно, испытывает трудности с трудоустройством, потому как отказ делать аборты для соответствующих медицинских учреждений – криминал. Все-таки, однажды, устроилась в одну государственную клинику, через которую проходит много девочек-подростков (рядом – соответствующие учебные заведения, молодежные общежития). Тут же выяснилось, что последние лет пятнадцать в клинике заправляет одна женщина-главврач, при которой не согласные с ней коллеги вынуждены быстро покидать сие лечебное учреждение (таковых за последние годы сменилось не менее девяти). А в чем, собственно, несогласных? Эта самая главврач, судя по всему, большинству приходящих к ней на медосмотр девочкам ставит тот или иной диагноз, требующий дорогостоящего лечения, применения гормональных препаратов и – отправляет далее «на лечение» уже в коммерческую клинику. Ну и, вполне вероятно, «посаженные» таким образом на гормоны и дорогостоящее лечение девушки становятся на долгое время источниками финансирования данной системы, а главврач сей клиники с «сотоварищи» «распиливают» эти средства. Ситуация для нашего времени, когда дух сребролюбия является определяющим, почти обыденная. Преступно-обыденная, разумеется. Потому что следствием ее является не только выем денег из подрастающего поколения (и родителей), но и, как минимум, дисбактериоз, бесплодие у вполне на самом деле здоровых девушек (женщина эта акушер «нарыла» в клинике сей доказательства, что диагнозы ставят намеренно ложные). И что же? Естественно, что разоблачительницу быстро уволили с прямыми нарушениями трудового законодательства – и, пока, правды нигде найти она не может. Детектив сей совершенно реален и абсолютно печален, Потому что, если даже найти управу на преступников в этой конкретной клинике, то как ее найти в других местах, где подобные беззакония процветают? И не только в медицине как таковой. Но и вообще – в России? Или, как сказано в Писании, «мне отомщение и Аз воздам»?