Некоторое время назад меня попросили в числе других священников регулярно отвечать на вопросы на одном из православных сайтов. Конкретные ссылки из некоторых соображений давать не буду, не буду дублировать здесь и основное множество вопросов-ответов, поскольку ЖЖ, на мой взгляд, это несколько иной жанр. Но! Сами по себе некоторые вопросы бываю довольно любопытными, содержат такую конкретику, которую, что называется, нарочно не придумаешь. В общем иногда буду размещать здесь наиболее интересные вопросы (ну и ответы -для полноты — придётся – тоже). Вот, к примеру, и для начала:

«Христиане и морская свинка»:

Читать далее →

Что сказать, отче, когда, истинно, нет слов:
и не потому что все так неизъяснимо
или так скорбно и горько, —
просто и того и другого в меру
растворено нашей всегдашней обыденностью,
в которой жизнь и смерть вполне обыкновенны,
тогда как ты, пусть и молод,
но умудрился стать одним из первых
за наше это церковное двадцатилетие,
вокруг кого собрались мы в этом храме,
словно в некотором недоумении,
насколько всё всегда рядом —
и жизнь, и проживание, и смерть, и умирание, —
и Христос…

И само недоумение наше, наверное, чисто человеческое:
когда же, кто и как может сказать,
что он вполне готов и может устоять в свой час?
И потому так пронзительно-удивительны эти слова
в чине священнического отпевания, обращенные
к единственному архипастырю по чину Мельхиседекову:
"К ТЕБЕ ПРЕЙДЕ БОЖЕСТВЕННЫЙ СЛУЖИТЕЛЬ ТВОЙ:
ПРИИМИ В РУЦЕ ТВОИ ДУШУ ЕГО ЯКО ПТЕНЦА "…
Истинно так: каждый из нас,
не смотря на всю парадность облачений,
фимиам и золото алтарей,
не более, чем нагой птенец в Твоей горсти,
помилуй всех нас,
Сердцеведче…

 Отпевание священника Константина Прокопчука состоится завтра 9-го августа, во вторник, в храме Благовещения в Петровском парке, в 10.30.

Честно говоря, даже не знаю, что ещё сказать: не только служили вместе, но и немного дружили, потому что одно время жили по-соседству, на одной улице. Как говорится, все под Богом ходим, но все же 39 лет далеко не преклонный возраст, к тому же — матушка и трое детей…

 prostoyblog.livejournal.com/662.html

 Вообще-то я не слежу за тем, что называется «френд-политикой». Хотел написать: «почти не слежу», но точнее будет просто «не слежу». Ну, особо не волнует меня этот вопрос («кто отфрендил-кто добавил»), однако ж тут, в конце прошлого месяца, залез-таки в «статистику» и узнал, что в первых числах мая меня отфрендели (и забанили!) два весьма значимых персонажа из нашей либеральной, такой, культурной интеллигенции. И было это именно в тот день, когда я разметил ссылку на слова о. Димитрия Смирнова о кончине одного из крупнейших пропагандистов педарастии Игоря Кона. Лично меня эти отфренды совершенно не волнуют, но… После этого, кстати, скандал продолжался, потому что был некий гей-парад, Читать далее →

 Всё же мотивация поведения той или иной известной личности в том или ином историческом контексте бывает парадоксальна. А ещё больше парадоксов мы можем увидеть, когда мотивация претендует на то, чтобы быть христианской. К примеру, возьмём две личности одной эпохи: царя Иоанна Грозного и свят. Филиппа (Колычева). Безусловно, что тот и другой считают себя христианами и действуют согласно именно этой мотивации. Правда, мотивы царя Иоанна пронизаны, прежде всего, идеей святости самой царской власти, своего рода наместничества от самого Бога на земле… и это, помноженное на личные проблемы в жизни и мироощущении царя, даёт весьма прискорбный эффект, жертвой которого становится и митрополит Филипп, сознательно и последовательно, даже до смерти, действительно выступающий как христианин. В общем, характерный пример, когда над собственно христианским мировидением начинает властвовать идейная мотивация земного царства. Правда, во власти случаются и другие примеры. Другой царь-император — Павел I-й, оболганный и оклеветанный, убит и, задним числом, превращён в юродивого на троне именно из-за своего выпадения из типичной властной парадигмы (хотел, видите ли, вполне по-христиански «построить» дворян и дать простому народу побольше «ослабы»), — нет, такое, как правило, не прощается, потому что вполне христианская мотивация пришедшая к власти слишком опасна для самого властного принципа…

Кстати, хороша вот эта книга Александра Боханова:

 Смотрел тут  "Мастера и Маргариту" в постановке Ю.Кары — в очередной раз поймал себя на мысли, что всё-таки роман Булгакова гениален именно вот этой сатирико-балаганной московской линией, в то время как вся эта линия иешуа-пилата-мастера откровенно слаба. Вот попробуйте изъять похождения Воланда с компанией и что останется? Некий унылый Мастер с романтической Маргаритой и чудак Иешуа с Пилатом, который, являясь типажом обычного римского властителя, ничего нового не прибавляет. А уж финал истории Мастера, который вместе с Маргаритой зависает не знамо где, пусть и в уютном домике,  в вечности (не рай-не ад) — в философско-богословском плане и вовсе нескладен, типа, трактуй как хочешь…  Да и в общем-то известно, насколько сам автор был зол на своих собратьев по тогдашнему литературному цеху, вот у него балаганная сатира на них лучше всего и получилась.

 "Иной человек живет, не ведая тоски, потому что ежедневно играет по маленькой. Но попробуйте каждое утро выплачивать ему столько денег, сколько он мог бы выиграть за день, запретив при этом играть, — и он почувствует себя несчастным. Мне, вероятно, возразят, что играет он для развлечения, а не для выигрыша. В таком случае позвольте ему играть, но не на деньги, — и опять он быстро затоскует, ибо в этой игре не будет азарта. Значит, развлечение развлечению рознь: тягучее, не оживленное страстью, оно никому не нужно. Человек должен увлечься, должен обмануть себя, убедив, будто обретет счастье, выиграв деньги, хотя не взял бы их, если бы взамен пришлось отказаться от игры, должен выдумать себе цель, а потом стремиться к ней, попеременно терзаясь из-за этой выдуманной цели неутоленным желанием, злобой, страхом, — точь-в-точь как ребенок, который пугается рожи, им самим намалеванной"
Блез Паскаль.