Убийцу протоиерея Павла Адельгейма выдвигают на кинопремию:
http://www.kommersant.ru/doc/2316255
Как хочешь так и понимай: скандал, вызов или, типа, реклама того, что гений и злодейство совместимы? А также: полное нравственное растождествление автора и творческого продукта?
Вполне единый (соборный) взгляд — крестим по вере родителей:
http://www.pravmir.ru/krestit-li-rebenka-nepravilnyx-roditelej-opros/
Если мировоззрение родителей допускает содомский образ жизни или разное там суррогатное материнство, то до Крещения дело не должно доходить. Тем более, что сейчас катехизация родителей или восприемников становится обязательной. Разного рода бывшие ранее исключения, типа Киркорова, прошу не считать общим правилом. В семье не без урода. Хотя такого рода истории тоже неплохо бы подвергать соборному рассмотрению и, если угодно, осуждению.
Интересное дело: достаточно часто рекомендую на исповеди другим бороться с проявление тех или иных страстей (к примеру, раздражения, гнева) с помощью краткой молитвы — например, и Иисусовой): ну, типа, прежде, чем что-либо сказать и отреагировать, нужно помолиться, а уже потом высказываться. Однако за собой замечаю, что всё это получается в лучшем случае, как это говорится, пятьдесят на пятьдесят. Причём, когда явно не получается, для самого себя бывают видны и некие оправдательные мотивы (магнитная буря, дистония, головная боль, «не с той ноги встал»). Интересно, что думает об этом Сам Господь (основательны ли данные оправдания)?
"От начала было Слово". Берегись, дабы в этом месте не подумать о слове слабом, и не сочти Его столь ничтожным, что назовешь Его гласом. Ибо глас от начала не существует, так как гласа нет прежде, чем он будет произнесен, и после того, как произнесен, его опять не существует. Итак, не гласом было Слово, Которое по Своей природе было подобием существа Своего Отца, и не гласом Отца, а образом Его".
Преп. Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие. http://www.pagez.ru/lsn/es4/01.php
Действительно, как точно здесь акцентировано: Слово это не звук, это не что-то длящееся во времени и потом прекращающееся. Кстати, звук имеет волновую природу, а цифровая запись звука еще имеет и дискретный характер, однако к слову как таковому это не имеет отношения. Так же и сам человек, имея словесную природу (по образу Божиему), потому и призван к вечности (не дискретен и бессмертен в своей основе).
Если попытаться сформулировать коротко, чем плохо так называемое суррогатное материнство, то, выражаясь несколько вульгарным языком, можно сказать так: потому что раньше или позже может "поехать крыша". Сперва у суррогатной матери, потом у бедных детей, явившихся на свет таким вот именно образом. Или, выражаясь умным языком, кризис самоидентичности более, чем вероятен.
Кстати, уже разгорелись споры, что делать, если таких детей хотят крестить. И верно подмечено, что крестим мы детей по вере родителей. Если вера «родителей» (а они уже и не родители в собственном смысле) допускает это самое суррогатное материнство, то Евангелие не вписывается в их миропонимание, тогда и крестить смысла нет. Ну, разве что вдруг начнут всерьёз каяться. Или когда дети подрастут и сами захотят принять Крещение, тогда пожалуйста. А вообще не мешало бы на этот счёт иметь даже и не высказывание, к примеру, Патриарха, но соборное решение.
Характер некоторых отношений в современном обществе прямо противоречат Евангелию. Так, к примеру, апостол говорит: «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал.6:2). Но это закон любви, а вовсе не закон общества потребления, где, скорее, друг друга готовы угрызать, в особенности, если другой становится неплатёжеспособным. Впрочем, это не только свойство нашего времени. К примеру же, печально известная дедовщина в той же армии имела место быть и в советские времена. Характерно то, что это явление по своей сути греховно не только тем, что чуть старший владычествует над младшим и тот находится в рабском подчинении, но ещё и вынужденным обоюдным согласие на данное положение вещей: рабствующий рабствует в надежде на том, что спустя некоторое время он сам придёт в положение господина и тогда уже в свою очередь навластвуется всласть, тогда будет ему отмщение за былое рабское положение. То есть, психология раба в действии, которая, в принципе, никогда не делает свободным, если от неё совсем не избавиться, но делает тебя полностью зависимым и связанным пор рукам и ногам, даже, если у тебя в руках бич надсмотрщика. И, опять же, всё это прямо противоположно тому, что советует своим ученикам Христос: «Больший из вас да будет всем слуга (Матф.23:11)». В миру, впрочем, рабская психология не удивительно, плохо когда она начинает воспроизводиться в Церкви. Читать далее
И. Пахельбель «Чакона фа минор»
Фильм, в общем, интересный. В особенности некоторыми деталями и акцентами, которые здесь и отмечу.
Во-первых, показаны разные люди и с разной стороны. Безусловной похвалы заслуживает командир «Альфы» и 27-летний (тогда) командир десантников. Альфовец, как известно, отказался выполнять прямой приказ Ельцина о штурме и, несмотря на то, что снайпер убил одного из его подчиненных, сделал все, чтобы вывести тех же депутатов из-под огня. В фильме он прямо говорит, если бы я выполнил приказ Ельцина, то не сидел бы сейчас перед вами, у меня были бы руки по локоть в крови. Десантник тоже молодец — фактически, попререкавшись с Макашовым, вывел с нижнего этажа множество гражданских людей, которые там были сосредоточены. Честь и хвала этим людям, это и есть цвет нации!
А вот кто выглядит как полная мразь, так это Коржаков. Читать далее
http://v-tretyakov.livejournal.com/978923.html
«По имеющейся информации, к протесту Свято-Успенского Николо-Васильевского монастыря готовы присоединится многотысячные общины монахов и прихожан других обителей. Прежде всего, это знаменитая Свято-Успенская Святогорская Лавра на Северском Донце и самый авторитетный православный центр Крыма — Свято-Успенский пещерный монастырь в Бахчисарае. Брожение идет в Киево-Печерской Лавре и киевском Свято-Троицком Ионинском монастыре – признанном идеологическом лидере украинского канонического православия».
Как верно заметил здесь один из комментаторов: «я вот думаю: хоть один человек найдется из участников событий, который скажет: я был грешен, я сделал то и то, а надо было это и это! пока что ни одного не встретил»
Вообще это очень верное и печальное наблюдение. Я тоже уже давно обратил внимание, почитывая иногда интервью с разного рода лицами, имеющими в те же 90-е определённую власть и влияние, что все, как на подбор, выставляют себя персонами, которые почти не совершали ошибок, исключительно положительными героями, которые изо всех сил старались делать всё, как надо, а если и были ошибки и просчёты, то это не их, а вышестоящего начальства или нерадивых коллег. Сказать, что, да, простите, я ошибался, погорячился, смалодушничал, покривил душой, побоялся начальства и т.д. — никто, как видно, не в состоянии. Какое уж тут покаяние! Власть и деньги развращают с большой силой. Да и как сказано, там, где умножается беззаконие, оскудевает любовь.