Столкнулся тут (не в первый раз, конечно!) у одного из друзей со специалистами в святоотеческом богословии. Речь шла о христологии, в частности — о человеческой воле во Христе, о христологии преп. Максима Исповедника. Скажу сразу, что себя таким же специалистом во святых отцах считать не могу. В подлиннике на греческом или латыни их не читаю. А тут именно такого рода упрек прозвучал, что, мол, у нас они в подлиннике почти не доступны, а русские переводы — те не заслуживают доверия. В общем, что в такого рода логике получается: типа, истина, как Священный Грааль, зарыта где-то в греческих подлинниках отцов Церкви, а на русском мы имеем только некую адаптацию, подогнанную, в частности, под сугубый персонализм таких авторов, как Бердяев или прот. Иоанн Мейендорф. Ну, «персонализм» того же Бердяева это отдельный разговор, лично для меня Бердяев далеко не во всем авторитет, хотя когда-то в перестроечные годы, в общежитии Литературного института я с увлечением почитывал ксерокопию его «Опыта персоналистической философии» …

Но я вообще-то о другом. О доверии Церкви. С тех пор, как почти девятнадцать лет назад Господь привел меня в Церковь, я привык в главном Церкви и Священному Преданию доверять. Читать далее →

В интернете продолжают появляться мнения, обвиняющие о. Даниила Сысоева в ереси. Уже не раз было сказано, что признание его мучеником вовсе не означает общецерковного признания всех его мнений. Сверх того, мне всегда казалось, что основные взгляды о.Даниила вполне традиционны. В том числе – его крайний антиэволюционизм (креационизм), который он разделял с целым рядом святых отцов Церкви. Про уранополитизм сейчас судить не берусь — тут еще надо отделять зерна от плевел. Да, были у него и резковатые формулировки, которые, впрочем, можно найти и у святых отцов тоже. И, кстати, опасность ада как такового, как бы это не хотелось нашим либералам, никто в православии окончательно не отменял.

Думаю также, что убиенный о.Даниил Сысоев по своему бесстрашию, искренности и любви ко Христу подобен апостолам как таковым. Именно этим и подкреплена его проповедь, которая, повторюсь, сама по себе — вполне традиционна и, вне личности этого мученика, в доктринальном плане не представляет никакого модернизма или чего-то сверхоригинального. Так что выискивать здесь ересь, как это сейчас делают некоторые «защитники» православия, просто — глупо…

Недавно, запихивая пластиковую карту в банкомат, подумал, что ничего нового на этом свете нет: как известно — еще тамплиеры, стяжавшие многие сокровища, земли и владения, ввели похожего рода систему – каждому под небольшой процент они могли обеспечить перевозку ценностей из одного места в другое, а положенные в одну из крепостей деньги, можно было получить в другой по предъявлении квитанции с печатью ордена. Чем не современная чековая система? Правда, считают историки, излишнее богатство тех тамплиеров и погубило: позарился Филипп Красивый на их денежки, вот…

И ведь, наверное, не так уж неправы некоторые современные публицисты, когда говорят, что революция наша и вся советская история с последующей перестройкой и демократизацией, это именно те самые «этапы большого пути», которые нужны были, чтобы русского человека, исконно привязанного к общинным ценностям, поставить, наконец, выражаясь вульгарным языком, на это самое «бабло», включить в систему западных ценностей … А тут уж, глянь, и до антихриста недалеко, истинное имя которого, по мнению некоторых святых, и есть сребролюбие…

Интервью Святейшего Патриарха Кирилла для программы «Национальный интерес» (телеканал «Россия»)

Друзья! Сообщают, что появились ложные счета для помощи семье о.Даниила.
Вот — настоящий:

mission-center.com/index.php

К сведению некоторых недовольных друзей: если я пишу о покойном о.Данииле, употребляя слово «священномученик», то это не «описка» и не эпатаж, но моя осознанная позиция, которой я придерживаюсь с раннего утра (см. ниже) 20-го числа, как только я узнал о случившемся…

Все эти дни не оставляет меня одна печальная мысль. Мученичество о. Даниила есть мученичество и для его семьи, как, впрочем, почти всегда и бывает в такого рода историях. Только сам о. Даниил в каком-то смысле оказывается в более простой ситуации: само время мученичества в данном случае – кратковременно, хотя и предуготовано предшествующим служением, но — достаточно быстро – ты уже на Небесах… Но каково же – супруге, детям… Это тоже своего рода мученичество, которое может растянуться на десятилетия… Тоже подвиг, тоже — Крест, но каков – Крест… больно об этому думать… Помяни, Господи, матушку Юлию со чадами во вся дни их земной жизни… Сподоби, Господи, чтобы как можно больше людей не забывало молиться о них! Это теперь и наш долг перед священномучеником Даниилом…

С какой стати мы должны платить налог на аборты?
o-megas.livejournal.com/98398.html

www.russ.ru/Mirovaya-povestka/Esche-o-logike-ubijstv