но в силу того, что мне сложно понимать польский язык, так как православие было яснее, да и
ближе душе, я начала ходить в церковь. Так как считаю, что Бог един и в этом нет греха. Затем
прошла исповедь в церкви и перекрестилась, купила новый православный крестик, стала его носить.
Я считаю, что Бог у человека должен быть в сердце, в душе, в помыслах и поступках, и не важно,
на каком языке и где ты произносишь молитву, главное, чтобы это шло от самого сердца. В связи с
этим, у меня вопрос: что мне сделать с моим католическим крестиком, можно ли носить сразу два
— православный и католический, так как католический мне очень дорог. Тамара.
Уважаемая Тамара! Вы вправе носить то количество крестиков, какое Вам заблагорассудится,
однако нужно помнить, что во всём нужно соблюдать вкус и меру. Если это бывает немаловажным, к
примеру, в образцах светской культуры, то, тем более, очень важно в культуре духовной. И здесь
нужно понимать, что католическая культура и культура православная, несмотря на то что обе
являются христианскими, всё-таки между собой имеют очень и очень серьёзные различия, о которых
говорить сейчас у нас просто нет времени и места. Однако повторю следующее: носить крестик
можно любой, потому что крест есть Крест Христов, но если при этом Вы считаете себя
православной, то и старайтесь быть — с Божией помощью! — таковой по духу.
Что делать, если я крещена в Армяно-Григорианской Церкви, а Таинства
принимала в Русской Православной Церкви?
Здравия желаю всем! У меня сложилась такая ситуация. В 2001 г. я спасала рождённого в
пять месяцев ребёнка. Такие не выживают. Я из Москвы с реанимацией выехала в Кострому (где
случились у моей подруги преждевременные роды). Там же священник совершил над кюветой, где
находился ребёнок обряд крещения, но не полный (по указанным причинам). Ребёнок рожден
православной матерью, а я крещена в Армяно-Григорианской Церкви в младенчестве (совершал обряд
сам каталикос Вазген в Эчмиадзине). Я регулярно посещаю православные храмы, и никаких вопросов
никогда не возникало. Это не смутило местного священника, и я стала крёстной матерью, которой
была до сегодняшнего дня. К сожалению, ребёнок инвалид (не разговаривает, не ходит,
самостоятельно не ест), и все десять лет я с его родителями только и молились о его выздоровлении.
Священник церкви св. Петра и Павла сообщил, что ребёнка недокрестили, то есть нужно произвести
помазание. К этому дню мы все вместе серьёзно готовились и приурочили к 10-летию рождения.
Сегодня в наш праздник мы пришли в церковь, и на вопрос священника, крещеная ли я, я сказала, что
крещена в Армяно-Григорианской Церкви. Он тут же изменился в лице и попросил меня покинуть
храм. Ребёнка «докрещивали» без меня, а для меня (да и для родителей ребёнка) праздник был
катастрофически испорчен. Мы все очень верили в этот день, а он обернулся неприятностью. Теперь,
если следовать канону, у ребёнка вообще нет крёстной матери? Какое докрещение, если и крещение
надо аннулировать? В ресторане, после докрещения я пыталась вступить в спор со священником и
объяснить, что за все мои пятьдесят шесть полных лет для меня таких проблем не возникало. Я всю
жизнь посещала беспрепятственно православные храмы, недавно отпевали мою маму. На что он мне
ответил, что это мой грех и что я за него понесу наказание. А может, он прав? Ответьте,
пожалуйста. Мир Вам! Наталья.
Уважаемая Наталья! Вы, безусловно, молодец, что прилагали и прилагаете столько усилий по
отношению к этому ребёнку. И, разумеется, вряд ли кто может запретить быть Вам крёстной, потому что
по жизни таковой Вы уже стали и являетесь. Однако, к сожалению, с точки зрения чисто церковно-
канонической проблема остаётся. Дело в том, что между Русской Православной Церковью и Церковью
Армянской нет литургического общения в Таинствах по причине некоторого расхождения в вероучении.
С этой точки зрения Армянская Церковь является монофизитской, а не строго православной. Отсюда и
