таинственно и поэтично, стали восприниматься как нечто будничное, не выходящее за рамки
обыденной разговорной речи.
Можно сказать, что в своём миссионерском служении тот, кто проповедует о Христе, должен, по
слову Апостола, для всех становиться всем, в то время как в своём богослужебном строе Церковь
должна стараться возводить уже уверовавших во Христа на высоту богословского мировидения.
«Бог прославляем в совете святых, велий и страшен есть над всеми окрестными Его, говорит
Писание; Он страшен для самых высших Небесных Сил. Шестокрылатые Серафимы парят вокруг
Его престола, в исступлении и ужасе от величия Божия произносят неумолкающее славословие,
огненными крылами закрывают огненные лица: видел это тайнозритель Исаия. Человек!
благоговейно прикройся смирением. Довольно, довольно, если Слово Божие, истина взойдёт в дом
души при посредстве слышания или чтения и исцелит отрока, то есть тебя, находящегося ещё в
младенческом возрасте по отношению к Христу, хотя по возрасту плотскому ты, может быть, уже
украшен сединами» (Святитель Игнатий (Брянчанинов). Истина и Дух. Аскетические опыты. Т. 1).
Что делать, если на богослужении
мне не всё понятно?
Что делать, если я на богослужении не всё понимаю?
Православное богослужение столь богато, что невозможно овладеть этим богатством в короткий
срок. Есть такой пример из жизнеописаний древних святых отцов. Один молодой монах приходит к
старому опытному монаху и говорит: «Отче, я каждый день читаю Священное Писание, но ничего в
нём не понимаю, как мне быть?» Старый монах в ответ дал ему грязную корзину и велел сходить на
реку за водой. Спустя какое-то время тот вернулся, естественно, с пустой корзиной. «Отче, — сказал
он, — вода вытекает сквозь прутья». — «Посмотри в корзину, — сказал старый монах, — она стала
чистой, хотя и не удержала воды. Так и человек: если ум и не всё постигает, зато душа очищается».
Само наше присутствие на богослужении, даже если мы не все понимаем, очищает наши души.
Кроме того, с годами, с опытом, благодаря самостоятельному чтению Священного Писания и
духовной литературы, понимание придёт, если, конечно, мы будем духовно трудиться.
Почему в храме торгуют свечками?
Почему в храме торгуют свечками, иконами, ведь сам Иисус выгнал торгашей из церкви?
Почему Церковь больше интересуют деньги? Виктория.
Если быть более исторически точным, то Христос выгнал из храма тех, кто создал в
ветхозаветном храме своего рода валютный обменный пункт (внутри храма была в ходу своя
денежная единица, на которую обменивали внешнюю денежную единицу, поскольку нельзя было
приобретать жертвенных животных с помощью денег, на которых мог быть изображен римский
языческий император и т .д.). Впрочем, в чём-то Вы правы: во внешней жизни современной Церкви
элемент торговли (свечами, книгами, утварью) достаточно сильно развит по той простой причине,
что Церковь, как правило, не имеет иных источников дохода, кроме пожертвований её членов. В
более традиционные эпохи этот вопрос решался проще, поскольку имело место быть правило
«десятины» (каждый более или менее состоятельный прихожанин жертвовал «на храм» десятую
часть своих доходов), однако в наши дни это правило, в общем-то, не работает, хотя православными
себя считают почти восемьдесят процентов населения России. Поэтому, к сожалению, вместо
«десятины» функционирует «прейскурант», или элементарная торговая деятельность, тут уж ничего
не поделаешь. Можно, конечно, было бы вернуться к «десятине», тогда всё в храме станет
бесплатным, но, боюсь, что к этому ещё пока не готов сам народ, которому отношения купли-
