Все записи автора iereys

НЕАДЕКВАТНОСТЬ В ДЕЙСТВИИ

   или о наши диссидентах

 (осторожно: текст имеет провокационных характер!)


Синод наконец изверг из сана Диомида Чукотского, что и исследовало ожидать. Однако печально еще и то, что вместе с ним извергнуты из сана несколько подчиненных ему клириков, которые остались с ним солидарны. А если знать, сколько вообще клириков имеет Чукотская епархия, то, боюсь, что это вообще окажется большинство. Относительно всей этой общеизвестной истории я хотел бы поделиться некоторыми наблюдениями.

 

 

Читать далее

О Священном Предании

 

В предыдущей теме несколько вскользь упоминалась тема о Священном Предании. В частности один из комментаторов выразился следующим образом: "термин "Священное Предание" есть пустая семантическая оболочка, который каждый наполняет содержанием по своему собственному усмотрению" .

    

Читать далее

ДОРОЖНОЕ

Дорожное.

 

Тревожит душу без умолку,

Все тот же смутный разговор:

Мальчонка, вот, бредет на елку-

А Филиппок — на школьный двор,

 

Отчизны славные года

В шинелях серых онемели,

А вдоль дороги — холода

И те же вьюжные метели.

 

Вот Бежин луг и ворожба,

Земное это тешат тело,

В оковах правды и добра

Свобода киснет без предела.

 

Еще немного — остро-остро —

Металл заточат топора

Объем чернильниц, капля воска

Да скрип гусиного пера

 

Какой фиты, какой же йоты,

Не доставало вам в России,

Из золота и позолоты,

О достославные витии?


И где же рай тот для голодных

И утешенье для сирот —

Среди пространств этих холодных,

Который век все недород…

 

Одна дорога — тот же Невский —

Меж Петербургом и Москвой:

Пойдешь направо — Достоевский,

Пойдешь налево — Лев Толстой…

 

К современным спорам о христологии.

 Вот, к примеру, что пишет митр. Иоанн Зизиулас («Бытие как общение»):

«Индивидуализация Христа создает непреодолимы трудности в отношении экзистенциональных последствий того, что Христос есть Истина, как это становится очевидно в связи с эклезиологией. Если бытие Христа утверждается наподобие некоей индивидуальности, т.е. того, что существует само по себе, тогда возникает неизбежный вопрос: каким образом человек (и творение вообще) может быть экзистенционально связан с такой индивидуальностью, т.е. не морально или психологически, а онтологически? Эта проблема целиком связана с взаимоотношением христологии и пневматологии и ее следует обсудить, прежде чем пытаться понять, как Церковь может быть способная являть собою Христа как Истину и общение»

И – несколько дальше:

«Христос существует не как последовательность: сначала истина, а затем общение;  Он одновременно есть и то и другое. Во Святом Духе исчезает всякая отделенность христологии и пневматологии друг от друга».

И еще далее:

«Величайшая тайна Христа состоит в том, что Христос как событие не замкнут на Себя. Его невозможно представить таким ни на одно мгновение, даже в теоретическом отвлечении. Христос-событие есть всецелая неотъемлемая часть икономии Святой Троицы. Говорить о Христе – значит в то же время говорить об Отце и Святом Духе. Ведь о Воплощение, как выше отмечалось, осуществлено действием святого Духа и есть не что иное, как выражение и исполнение воли Отца».

 

 

Читать далее

ПАМЯТНИК

Памятник.

Перепревшей ваты телогрейки,
Перенедокуренной махры —
Сколько же отваги в человеке
Там, где ямы, там, где эти рвы,
 

 

Сваи, арматура, дым клубится.

Да гудок не замолкает вдруг —

То великого кого-то, мнится,

В путь последний этот волокут…

 

Мне тогда твердил нетрезвый сторож,

Хвастаясь обрубленной ногой,

Что из детства помнит только морок

Полосы своей прифронтовой.

 

Потому светлы так наши беды,

Неизбывна древняя печаль

Праздника священного победы,
Где живых и павших равно жаль.

 

Там святых уже не бьет охрана,

Там давно на пенсии конвой,

Но — для Византии — слишком рано,

А от Рима первого — уволь…

 

Спирт уже не греет в мятой кружке,

Правда эта слишком холодна,

Маршалу и старой побирушке

Вся земля могильная одна…

 

И на свете нет обширней ямы,

Обелисков плоть не сочтена,

Где бы те же звезды Магадана

Не сияли с ледяного дна.

ЧИСЛА…

ЧИСЛА

Разве с раскосым изъяном
Сабельный спрячешь клинок?
Да, я рожден басурманом,
В этом я не одинок…

Скоро Господнею лавой — 
Гогой-Магогой пойдем,
Жизнь не может быть слабой
Или скупой на подъем!

Вот и слагайте скорее
Новый раздел в букваре:
Имя сочтенное зверя
В золоте и серебре…

БРЕНИЕ

БРЕНИЕ

 

Эта земля бесплодна и суха

и  всякое зерно

будет поклевано птицами,

но брение это  грязь,

имеющая влагу,

где состав вещества 

и Его  слюна

исцеляют —

именно на этой земле.

 

Этой  слепоте не  победить тьму,

отсутствие света самодостаточно

(не жаждет иного качества

и не идет к свету,

потому что такова тьма

на этой земле).

И тогда свет приходит Сам.

 

Эта вода как времени

быстротекучее естество,

но до купели  надо дойти

по этой каменистой земле

сквозь  ту же тьму —

и кто оценить сей труд

не согласно  КПД,

но по сути?

Тот, Кто положил брение,

сказал:  «Пойди…»

 

Что  можно еще совершить

на этой  земле? —

только придти, если в силах,

да сотворить брение,

точнее,   приготовить

само вещество

(из той же земли)

в учиненное  время

Его пришествия.

О ВОЙНЕ С АБОРТАМИ

 

У о. Сергия Круглова  «пост» на тему о борьбе с абортами с ссылкой на полемику у другого пользователя ЖЖ. Затронут важный вопрос:

 

 


http://kruglov-s-g.livejournal.com/179662.html?view=2904014#t2904014

 

«На войне как на войне…

По просьбе одного человека, зашел в ЖЖ юзера «Красная-Рыбка», там пост, посвященный теме абортов и тому, как Церковь пытается вмешиваться в это дело. Люди там (в ЖЖ) — материалистического и резко антицерковного устроения; страсти хлещут через край, маты там и проч., но не в этом дело…просто поясняю, чего это я с утра на такую больную тему, избитую и в прямом и в переносном смысле…

В комментах на комменты  одна женщина, тоже резко антицерковная, высказала мне мысль примерно такую: » Отговариваете женщину от аборта — берите и усыновляйте одного брошенного ребенка, и так всякий раз!» Не знаю, сказала ли она это как  полемическую фразу или как дельное предложение, — но эти слова напомнили мне сразу же — другие:  слова матери Терезы Бояджиу, сказанные ею на каком-то что ли конгрессе женщин: » Не убивайте своих детей! лучше родите и отдайте их мне». (думаю, мать-то Тереза за свои слова отвечала…)

—————————————-———————————-
…да. Религия, поповство и церковность без Христа — явление в самом деле ужасное.»   (священник Сергий Круглов)

 

То есть, отговаривая от аборта, нужно предлагать помощь? Наверное, это так…

 

Как раз наш приход одно время проводил в одном роддоме такую практику. В очереди  на аборт сидел наш человек, который старался отговорить от аборта. Аргументы были такими: не убивайте ребенка – родите, отдайте нам; или – родите, мы будем помогать вам деньгами, можем помочь с жильем и т.д. – только не убивайте. Кто-то отказался от аборта, кто-то – нет, но, что характерно, ни одна женщина не согласилась на предложения о помощи. Потом нас из этого роддома погнали, потому что кто-то нажаловался выше на руководство. 

 

Но опыт был очень характерным и показательным. То, что современная женщина убивает своих детей в утробе под предлогом недостатка материальных средств и т.д., – это не более, чем оправдание, отговорка.  Истинная причина – не желание труда по рождению и воспитанию детей, гедонизм. Это относится не только к женам, но и мужьям не в меньшей степени, которые сами же толкают своих жен на аборт. Оправдать это нельзя. Убийство есть убийство, тем более – собственных детей. На их крови счастья в семье и обществе никогда не построишь. Все разговоры на тему о допустимости или оправданности абортов – фарисейское лицемерие, типа  «дня защиты детей», крокодильи слезы…  Пока мы убиваем своих детей, мы хуже животных, которые так не делают, хуже тех мусульман, которые тоже так не делают,  гораздо хуже наших предков, которые миллионами своих детей не убивали. Церковь, да, должна была бы бороться с этим не только на уровне слов и проповедей, но и на уровне дел, кое-что делается, конечно, но, видимо, этого не достаточно и почивать нам здесь на лаврах – нравственно преступно….

 

Сверх того, думается, что если уговорить  не делать аборт под предлогом отдать потом ребенка, большинство, родив, уже не отдадут…

Но такой механизм (отговоров-уговоров) в обществе, консультациях-роддомах и Церкви просто не существует.

Может быть, надо говорить о его создании?