К сожалению, после грехопадения наших прародителей (Адама и Евы) человечество уже не одно
тысячелетие живёт в мире, который является далеко не стерильным и не безупречным в
нравственном отношении. Падший мир, как говорят святые отцы, это не просто окружающее нас
пространство, но «совокупность действующих в человеке страстей». То есть то, что изначально дано
Богом (силы и свойства человеческой природы), само по себе не является греховным, но в состоянии
падшей человеческой природы легко подвергается искажениям. Грех, или действие страсти — это
«выстрел мимо цели», неправильная реализация данного Богом, искажение или замутнение того, что
в первородном виде было чистым и цельным.
В общем, Церковь вовсе не говорит того, что между кандидатами в супруги не должно быть
никакого «интереса». Но она обращает внимание на то, что фундаментом, твёрдой почвой истинных
отношений является не только этот интерес, но и, как Вы сами говорите, «ответственность друг за
друга, уважение друг к другу, готовность разделить жизнь друг с другом». Кроме того, для созидания
христианской семьи, где возрастание в любви не ограничивается только рамками земной жизни, но и
простирается в вечность, нужна помощь Божия, содействие со стороны Бога. Для этого супруги
должны, в свою очередь, искать эту помощь, прислушиваться к тому, о чем свидетельствует и
Священное Писание, и труды святых отцов. В том числе и уметь регулировать свою внутреннюю
жизнь в плане воздержания, если это необходимо, а не быть слепо подчинённым собственным
желаниям, к примеру, безудержного обладания друг другом.
Честно говоря, не понимаю, что, собственно, плохого или негативного в умении управлять
своими чувствами и эмоциями, ведь человек должен уметь владеть собой, а не быть полностью
подчинённым тем или иным чувственным стихиям, не так ли? И нет здесь никакого непреодолимого
противоречия, но есть необходимость определённого духовного труда над собой. Кстати говоря,
именно в настоящем семейном укладе жизнь, как правило, представляет нам для осуществления
этого труда множество возможностей.
Грех ли любить жену
двоюродного брата?
Если я люблю жену двоюродного брата, а она любит меня — это очень большой грех? Валера.
Увы, всякое беззаконие есть грех, а такого рода связь есть несомненное беззаконие, от которого
всё же следует отказаться, потому что иначе прямо нарушаются заповеди Божии. Так, в Священном
Писании сказано: «Добрый приобретает благоволение от Господа; а человека коварного Он осудит.
Не утвердит себя человек беззаконием; корень же праведников неподвижен» (Прит 12:2–4). Конечно,
порой мы склонны оправдывать себя тем, что реальная жизнь часто далека от духовно-нравственных
идеалов, однако есть вещи, которые остаются неизменными на протяжении тысячелетий, и границу
грех — не грех невозможно изменить с точки зрения Бога в угоду какой-либо политкорректности
или так называемой свободе нравов. Отсюда любого рода прелюбодеяние с точки зрения библейской
остаётся грехом, вопиющим к Богу об отмщении. Поэтому лучше вовремя откажитесь от этого греха,
чтобы позднее не расхлёбывать ту греховную кашу, которую умудрились заварить, точнее —
последствия этого греха, в числе которых могут оказаться беды и скорби, попущенные Богом в
качестве наказания за грех.
Если человек не нашёл свою половинку при жизни, может ли он встретить
её на том свете?
Если человек в этой жизни так и не встретил любимую женщину и прожил всю жизнь
холостым, то может ли он надеяться, что встретит её на «том свете»? Олег.
