конкретных обстоятельств, житейских мелочей и тех нюансов, вследствие которых мы в силу своей
греховной ограниченности часто не видим и не осознаём общей картины происходящего. Полностью
всё известно только Богу. И только с Божьей помощью можно обрести мир душевный в отношениях
с нашими ближними. «Где Христос, там нет зависти и рвения. Любовь не мыслит зла! Там
спокойствие, там мысли благие, там постоянство, там святой мир» (Святитель Игнатий
(Брянчанинов). Письма о подвижнической жизни. Письмо № 206 «О христианской любви»).
Отношения взрослых детей с родителями порой могут быть сложными в силу неверия или
маловерия самих родителей. Достаточно часто осложнения возникают и когда дети обзаводятся
собственными семьями. Чрезмерная опека родителей, которая вклинивается между мужем и женой в
таком случае становится Богу не угодной. Если, к примеру, супруга продолжает оставаться в полном
послушании у своей мамы, а не у мужа, то такого рода послушание будет прямым нарушением
евангельских заповедей и в силу этого разрушительным для семьи. Или если верующие дети будут
во всём прислушиваться к родителям неверующим, вполне возможно, что у этого послушания не
всегда будет добрый плод. На это противоречие между верой и неверием Сам Господь указал в
Евангелии, говоря, что «враги человеку домашние его» (Мф 10:36). К сожалению, так бывает
довольно часто.
Это вовсе не означает, что не должно быть предупредительного, внимательного и сочувственного
отношения к родителям. Даже если родители по своему невежеству препятствуют тому, чтобы их
чада жили по вере, не отменяется заповедь о любви к ним, но одновременно земная привязанность не
должна отменять осуществления любви к Богу. Тем самым любовь к родителям или другим ближним
не должна превращаться в человекоугодие. При тех или иных сложностях в отношениях с
родителями в особенности важно молиться о них, просить у Бога помощи и вразумления. Очевидно и
то, что при добрых отношениях с родителями, умудрёнными верой и жизненным опытом, всякий
отеческий и материнский совет может иметь духовную ценность. Единомыслие же и мир между
детьми и родителями для души только спасительны. «Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе
было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе» (Исх
20:12).
Почему в Евангелии ничего не сказано о юношеских годах Христа?
Почему в Евангелии ничего не сказано о юношеских годах Христа? Чем была наполнена Его
жизнь? Хотелось бы знать и факты. Надежда.
Уважаемая Надежда! Увы, фактов почти нет, потому что этот период в жизни Спасителя нашего
Господа Иисуса Христа, действительно, сокрыт от нас Богом. И коль скоро это так, с этим уже
ничего не поделаешь, какие бы сказки сам человек на эту тему ни сочинял. Впрочем, обратите
внимание на то, что богооткровение (знание, непосредственно данное нам Богом) вообще имеет такое
свойство, когда нам открыто далеко не всё и не обо всём. Вообще, всё знать (кстати, в советское время
был киножурнал с таким названием «Хочу всё знать!») на самом деле невозможно. Стоит заметить и
то, что проблема познания (и методология оного) в принципе упирается в то, что сама возможность
рационального познания ограничена, хотя в плане духовном — неисчерпаема. Одна из причин этого в
том, что мы часто сталкиваемся с явлениями, которые внутри себя имеют в содержательном плане
нечто неисчерпаемое. К примеру, недаром существует такая поговорка: «Чужая душа потёмки». И
это так, потому что человеческая личность как таковая в определённом смысле бесконечна для
познания. Мы не можем сказать, что исчерпывающим образом знаем другого человека. Более того,
мы не можем также сказать, что полностью знаем самих себя, потому что в нас самих кроются такие
глубины, которые не вполне подвластны нашему сознанию. Что же касается Самого Бога, то,
очевидно, что по отношению к Нему не вполне применимы обычные инструменты и методы
