умереть для греха и прорасти в жизнь новую, вечную, войти в Царство Небесное, раскрывшись в
общении с Богом во многих новых, уже свободных от гордостной самозамкнутости качествах. О
чём-то похожем Христос говорит следующими словами: «Любящий душу свою погубит её; а
ненавидящий душу свою в мире сем сохранит её в жизнь вечную» (Ин 12:25). В данном контексте
«погубление души» означает умирание для греха, погубление греха, сросшегося с душой. Это
напоминает и аналогию со «смертью» зерна.
Что означают слова Евангелия: «Просите, и дано будет вам»?
Здравствуйте, батюшка. В Евангелии сказано: «Просите, и дано будет вам; ищите и
найдёте; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, ищущий находит и стучащему
отворят». Я вот работала в одном месте всего месяц и ушла, потому что у меня в работе было
много ошибок. Означают ли слова Евангелия, что Господь может послать мне работу в этом году
или это произойдёт, когда Господу будет угодно? Екатерина.
Уважаемая Екатерина! Думаю, Вам должна быть известна и такая пословица: «На Бога надейся, а
сам не плошай!» Да, «всякий просящий получает», но тогда, когда это просимое соответствует воле
Божией! А какова воля Божия обо всех нас? Чтобы мы спаслись для жизни вечной, вошли в Царство
Небесное. Поэтому вся наша земная жизнь не есть полигон для испытания евангельских слов (мол, вот
прошу у Бога новую стиральную машину, чтобы проверить: получу или не получу?), но поприще для
стяжания благодати от Бога, мирного духа, избавления от греха. Этого, в первую очередь, и нужно у
Бога просить. Что касается обыденных земных дел, то помощи в их осуществлении тоже просить не
грех, но при этом надо не забывать прилагать элементарные усилия, делать то, что от нас напрямую
зависит, а не сидеть, сложа руки, ожидая, когда Бог за нас нашу же работу проделает. Простите, если в
моих словах может показаться некая ирония: на самом деле я вполне серьёзно это говорю. Помощи
Божией Вам и спасения!
Что означают слова Евангелия: «Кому мало дано, и последнее отнимется»?
В Евангелии я нашла такие слова: «Кому мало дано, и последнее отнимется». Что это значит?
Обратимся к более точной цитате. Христос говорит: «Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо,
кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь» (Лк 8:18). В
контексте данного евангельского эпизода эти слова, произнесённые вскоре после притчи о сеятеле,
означают, что человек, действительно воспринимающий Слово Божие, имеет возможность спасения,
которое осуществляется через восприятие и умножение в нём благодати. Это и значит, что семя
Слова «упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный» (Лк 8:8). Если же евангельская
проповедь не воспринимается или не даёт никакого плода, нет покаяния, изменения жизни,
обретения благодати, то человек рискует в перспективе вечности остаться, как говорят, у разбитого
корыта.
Не имея навыка общения с Богом, не имея благодати, при переходе в иной мир, он лишается
всего того, чем привык пользоваться в земной жизни, что привык считать своим, живя так, словно
впереди у него вечность и всё это всегда будет с ним. На деле же, расставаясь со всем привычным
земным, человек после смерти обретает то, что является средоточием его внутренней, сердечной
жизни. Кто имеет веру и упование на Бога, у того в вечности это будет приумножено даром жизни с
Богом, даром Царства Небесного. А кто веры не имеет, тот рискует лишиться всего земного, что
привык иметь, но и Царства Небесного не приобрести, поскольку он внутренне чужд Богу.
В другом эпизоде Евангелия, после притчи о талантах, мы находим похожие слова: «Ибо всякому
имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» (Мф 25:29; Лк19.
