Несмотря на то что среди определённой части священнослужителей и мирян бытует мнение, что
нельзя в домашних условиях держать собак, а также и освящать квартиры, где данные животные
содержатся, можно уверенно утверждать, что никакого общецерковного запрета такого рода не
существует. Есть конкретные правила в отношении храма и храмовых алтарей, но если их
формальным образом распространить на современные городские квартиры, то в этом случае
придётся также отказаться и от употребления мясных и других скоромных продуктов, которые
нельзя будет так же, как в алтарь, вносить и в освящённое жилище. Чин освящения храма всё-таки
отличается от чина освящения квартиры. И дух евангельских заповедей отличается от буквы
ветхозаветных установлений. В этом смысле показательно 88-е правило Шестого Вселенского
Собора, которое гласит: «Никто внутрь священного храма да не вводит никакого животного: разве
кто путешествуя, стесняемый величайшею крайностью, лишенный жилища и гостиницы,
остановится в таковом храме». Здесь, конечно, имеются в виду вьючные животные, с помощью
которых в древности совершались путешествия. Далее в правиле поясняется, что такое
снисхождение возможно в случае, если путешествующий, «потеряв животное и потому лишася
возможности продолжать путешествие, был бы подвержен опасности жизни. Мы знаем, что суббота
человека ради бысть: и потому всеми средствами пещися должно о спасении и безопасности
человека». То, что правило не накладывает абсолютного запрета даже на введение в ограду храма
того или иного животного, говорит само за себя. Если же мы будем следовать предписаниям Ветхого
Завета, нам придётся признать нечистыми животными не только собак: «Из всех зверей
четвероногих те, которые ходят на лапах, нечисты для вас» (Лев 11:27). Впрочем, достаточно
вспомнить пророческое видение апостолу Петру в книге Деяний святых Апостолов, когда он увидел
некий сосуд, опускаемый на землю, полный «всяких четвероногих земных зверей, пресмыкающихся
и птиц», и глас, обращённый к нему, свидетельствовал: «Что Бог очистил, того ты не почитай
нечистым» (Деян 10:15). И хотя Апостолу таким образом даровалось пророчество об обращении
язычников, сама форма видения также весьма характерна. В заключение можно напомнить слова
Христа: «Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то
оскверняет человека» (Мк 7:15). Бояться нужно только греха, который действительно делает нас
чуждыми спасающей благодати, а не того, что присутствие какого-либо животного может лишить
нас общения с Богом. Если мы склонны так думать, то ещё пребываем в Ветхом Завете и не знаем,
какого мы духа.
Грех ли топить котят?
Грех ли топить котят? Анна.
Если нет другого выхода, то это может не являться прямым грехом. От Бога человеку дана власть
над всякой тварью животного мира. Беда в том, что смерть вошла в мир из-за человека, из-за
грехопадения прародителей. Апостол говорит: «Знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится
доныне» (Рим 8:22). Поэтому наша общая вина в такого рода обстоятельствах всё-таки есть, и
человека, любящего совесть, не может в этом не обличать. Наверное, будет хуже, если страдания и
вынужденная смерть животных, к которым мы невольно причастны, станет восприниматься нами
совершенно равнодушно.
Какие запреты распространяются на женщин в критические дни?
Разрешите задать вопрос о запретах Церкви, распространяющихся на женщин во время
критических дней физиологического цикла. У меня подрастает дочь, и с ней не миновать
конкретного разговора на эту тему. В нашей женской среде каких только версий не услышишь —
