современных книг о современных подвижниках или подвижницах, особенно если речь идёт о
пророчествах и предсказаниях.
То, что история земной цивилизации в связи с пришествием антихриста окончится событиями
катастрофическими, известно Церкви ещё из Откровения святого апостола Иоанна Богослова. И тем
не менее Сам Господь говорит, что не дело христиан судить о временах и сроках Его Пришествия
(Деян 1:7). То, что общемировые процессы свидетельствуют о самом серьёзном духовном кризисе
современной цивилизации, тоже не может быть для нас секретом. Однако какие выводы следуют из
этого для христиан — уходить в леса и копать там землянки или расширять площади своих садовых
участков? Но ведь земная жизнь каждого отдельного человека также конечна, а затем душа идёт на
Суд. И это тоже своего рода «конец света» для отдельно взятой живой и неповторимой личности, для
которой необходимым оказывается, прежде всего, покаяние и очищение от греха. Отсюда главный
вывод из любых апокалиптических пророчеств: верующим во Христа должно укрепляться в вере и
углублять покаяние, чтобы «день тот не постиг... внезапно» (Лк 21:34), независимо от конкретно-
исторических сроков его наступления.
Не секрет, что даже некоторые святые отцы древности, дерзавшие назначать конкретные сроки
Второго Пришествия, в такого рода предсказаниях ошиблись, хотя и не ошибались в главном — в
своей духовно-нравственной проповеди, в святости во Христе. Так и со словами схимонахини Нилы:
там, где она говорит о покаянии, молитве, трезвении, читатель может с полным доверием
воспринимать эти поучения; там, где речь идёт о сроках или конкретных деталях апокалиптического
грядущего, православный читатель имеет право всё-таки поостеречься, не впадая в панику и стараясь
не утрачивать духовной во Христе трезвости. Ещё в большей степени это касается часто
эксплуатирующей апокалиптическую тематику современной светской, магической и оккультной
литературы, обращаться к которой христианину без особой нужды и вовсе бы не стоило. Сказанное
относится и к «Расшифрованному апокалипсису» Д. и Н. Зима, представляющему собой не более чем
оккультную спекуляцию на вышеозначенную тему, почему не стоит и браться за критический анализ
этого рода писанины.
«Да укрепит мысль твою воспоминание о пришествии смерти, которой час неизвестен никому из
людей. Постараемся делать добро прежде, нежели прейдём из этой жизни. Не знаем, в какой день
будем позваны, чтоб не оказаться нам неготовыми и не остаться вне чертога с пятью юродивыми
девами, которые взяли светильники, но не взяли елея в сосудах своих» (Преподобных отцов
Варсонофия Великого и Иоанна руководство к духовной жизни. Ответ на вопрос 623).
ЯЗЫЧЕСТВО И СУЕВЕРИЯ
Кого называют язычниками?
Кого называют язычниками. Александр.
Понятие «язычник» в современном русском языке происходит от славянского слова «язык», что
буквально означает «народ». В этом смысле язычник — всякий человек, или народ, который не
принадлежит к тому или иному традиционному вероисповеданию (христианство, иудаизм, ислам), а
следует неким стихийным «народным» представлениям. С другой стороны, как древнее, так и
современное язычество достаточно многообразно. Это могут быть и вполне развитые оккультные
