тем или иным, по сути, мелким недоразумениям чрезмерно важного значения и делать из них далеко
идущие выводы.
Может ли священник не простить грех на исповеди?
Сказано однозначно, евангельское слово не подлежит сомнению. Священнику дана власть
прощать грехи, так как в Таинстве Исповеди, когда священник прочитывает разрешительные
молитвы, грех уничтожается и уже нигде не поминается — ни на мытарствах, ни на Суде
Божием. Но вот что привело меня в сильнейшее недоумение. Два человека с одинаковыми грехами
исповедовались. И одному из них священник простил, а другому иной священник не простил.
Несправедливо получается. Почему такая тонкая область доверена священнику? Мне кажется,
тут Господь должен решать о прощении. Хотя я чётко понимаю, что священник и Бог, как бы в
этом Таинстве сопричастны, но недоумение есть. Мы же не можем, например, хирургу давать
власть решать ему, лечить человека или не лечить. Думаю, Вы меня поняли. Спасибо. Андрей.
Уважаемый Андрей! Скорей всего здесь какое-то недоразумение. Священник в принципе не
имеет права, согласно собственному личному произволу, не прощать грехи, если со стороны
исповедующегося явлено настоящее покаяние, готовность оставить грех или бороться с ним. Когда
же исповедующийся свидетельствует о том, что он не желает оставить грех, не в состоянии этого
сделать (ворую и не могу не воровать, живу блудно и не желаю расписываться, делаю аборты и буду
продолжать), то в такой ситуации грех не может быть прощён до тех пор, пока не будет явлено
настоящее покаяние. Правда, бывает так, что за то или иное тяжкое прегрешение может
накладываться епитимья, но это не есть непрощение греха, а есть средство или упражнение в
исправлении греховных навыков. Кроме того, епитимью может накладывать только духовник, то
есть священник, который кающегося хорошо знает и которого, в свою очередь, кающийся
исповедует своим духовником, доверяет ему. То есть за исключением нежелания исправлять грех, в
духовнической практике вопрос о непрощении греха ставиться не может.
Как найти себе духовника?
Здравствуйте, батюшка. У меня такой вопрос, с какими словами обратиться к священнику,
чтобы он стал мне духовным отцом, и вправе ли он мне отказать. Может ли он стать духовником
всей моей семьи. Очень нуждаюсь в этом, но всё откладываю, так как стесняюсь и боюсь получить
отказ. Наталья.
Уважаемая Наталья! Опыт духовной жизни в Церкви показывает, что в большинстве случаев
таким образом духовник не обретается. Конечно, никто не запрещает обратиться с такого рода
просьбой. Но на деле духовником, как правило, без всяких договорённостей становится тот
священник, которого выбирают конкретные прихожане, потому что это является выбором самих
пасомых, а не тем или иным выбором пастыря, который и поставлен на то, чтобы служить делу
спасения других людей. При этом надо учитывать, что чаще всего такого рода выбор не совершается
в одночасье, но проверяется временем, взаимным покаянным трудом, когда и пастырь, и пасомые
совместно ищут спасительные пути ко Христу. И если такое общение при взаимной молитве и,
вообще, взаимопонимании складывается, то тогда можно сказать, что такой-то священник является
моим духовником, а я — его духовным чадом. Поэтому советую Вам не делать чрезмерного акцента
на словесной договорённости (однако можно и спросить), но лучше регулярно обращайтесь к этому
священнику за исповедью и советом — и тогда в течение какого-то более или менее
продолжительного времени жизнь сама покажет, сложились ли в данном случае отношения
духовничества как такового.
