к идеям прославления Распутина, а также царя Иоанна Грозного. И как уже было не раз, во всём
этом присутствует, с одной стороны, заведомое недоверие Патриарху и другим иерархам, а с
другой — слепая вера в то, что та или иная, к примеру, женщина (монахиня, келейница, старица,
певица...) сказала.
Заметим, что почему-то лично от покойного старца Николая Гурьянова никаких требований к
священноначалию о прославлении Распутина не исходило. То, что сам о. Николай мог почитать
Григория Распутина, имел у себя его изображения, вовсе не служит основой для немедленного
общецерковного прославления. В отличие от католиков у нас никому, кроме соборного разума всей
Церкви, не усваивается свойство непогрешимости. Если мы признаем за ныне здравствующими и
почитаемыми старцами это свойство, то впадём в ересь, которая усваивает тому или иному
институту в Церкви то, что принадлежит Самому Богу.
Истинные старцы являются великими за нас молитвенниками, часто могут открывать тому или
иному человеку волю Божию, но вряд ли кто из них будет брать на себя ответственность
непогрешимо решать те вопросы, которые требуют рассмотрения и исследования именно с о б о р н
о г о. По крайней мере, сами старцы являются примером терпения, смирения и любви. В
деятельности же тех, кто ныне пытается опираться на авторитет протоиерея Николая Гурьянова,
угрожая при этом небесными карами всем, кто идеи о прославлении Григория Распутина не
приемлет, мы видим, скорее, нетерпение, ревность не по разуму, а также (и это самое опасное)
тенденции к церковному расколу.
«Когда люди захотят собственными усилиями достичь того, что даётся единственно Богом, тогда
труды их суетны и тщетны; тогда они подобны упоминаемым в Евангелии создателям столпа,
начинающим здание без средств к совершению его. Все мимоходящие, то есть бесы и страсти,
посмеваются им, потому что по наружности они будто совершают добродетель, а в сущности,
находятся в горьком обмане, слепоте и самообольщении, подчинены страстям своим, исполняют
волю бесов» (Святитель Игнатий (Брянчанинов). Письмо 229 из Собрания писем издания Фонда
священника Павла Флоренского).
Как относиться к деятельности священника О. Моленко?
Есть сайт священника О. Моленко. Он отвечает только на первый вопрос, а на
последующие по тексту вопросы — нет. Почему он так поступает? Проверяли и с других адресов.
Уважаемый Владимир! Вообще-то, некто Олег Моленко священником как таковым не является,
это, скорее, самозванец, который создал целую секту, и лучше с ним и его последователями никакого
дела не иметь (см., к примеру:
/). О такого рода явлениях нас
предупреждает Сам Господь в Евангелии: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в
овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Мф 7:15). Поэтому будьте осторожны!
ЛЖЕУЧЕНИЯ
